Nhiều năm trước, trong bối cảnh của một lớp học tôn giáo ở trường trung học, một nữ tu Biển Đức rất khôn ngoan đã cho tôi một cách thức để hiểu Mùa Vọng mà tôi không bao giờ quên. Thật đơn giản, Mùa Vọng mời gọi chúng ta nhớ lại ba lần “đến” của Đức Kitô: lần đầu tiên là trong quá khứ, lần thứ hai là ngay bây giờ, và lần thứ ba là vào thời sau hết. Suy ngẫm về mỗi điều này là sự chuẩn bị hữu ích cho Mùa thánh mà chúng ta đang bắt đầu.

Đầu tiên chúng ta hãy nhìn lại. Đức Hồng y Fulton Sheen nói rằng Chúa Giêsu là Đấng sáng lập tôn giáo duy nhất mà sự xuất hiện của Người đã được tiên đoán rõ ràng. Và thực sự chúng ta có thể tìm thấy khắp trong Cựu ước những dấu chỉ và tiên tri về sự xuất hiện của Đấng Mêsia. Biết bao lần các tác giả Tân Ước sử dụng ngôn ngữ ứng nghiệm và nhấn mạnh rằng các sự kiện xảy ra nơi Chúa Giêsu là “kata tas graphas” (theo Kinh Thánh). Họ cảm phục Chúa Giêsu, một nhân vật cụ thể từ hai ngàn năm trước, như là Đấng đã kiện toàn các giới luật của Israel. Sự sống lại của Người từ cõi chết chứng tỏ rằng chính Người là Đền thờ Mới, Giao ước Mới, nhà tiên tri cuối cùng, Lề Luật hay Torah. Hơn nữa, họ hiểu rằng Chúa Giêsu đã đưa toàn bộ lịch sử nhân loại lên đến đỉnh điểm, theo một nghĩa rất thực. Do đó, bước ngoặt của câu chuyện nhân loại không phải là sự xuất hiện của thời hiện đại, không phải là các cuộc cách mạng của thế kỷ thứ mười tám, mà là cái chết và sự sống lại của Chúa Giêsu, Đấng Mêsia của Israel. Nếu chúng ta biến Chúa Giêsu thành một nhân vật thần thoại hoặc huyền thoại hoặc chúng ta giải thích Người đơn giản như một thầy dạy tôn giáo đầy cảm hứng, chúng ta sẽ bỏ lỡ sự thật cực kỳ quan trọng này. Từng tác giả Tân Ước đều chứng ​​thực rằng: điều gì đó đã xảy ra liên quan đến Chúa Giêsu, điều đó thực sự rất ấn tượng, đến nỗi mà mọi thời đại phải được phân chia thành trước Người hoặc sau Người. Và vì vậy, trong Mùa Vọng, chúng ta hãy nhìn lại lần đến đầu tiên đó với niềm vui sâu xa và bằng mối quan tâm thánh thiêng.

Đức Kitô đã đến trong thời gian từ rất lâu, nhưng chúng ta phải chú tâm vào chiều kích thứ hai của Mùa Vọng — cụ thể là, việc Người đến với chúng ta ở đây và bây giờ. Chúng ta có thể nghĩ đến bức tranh nổi tiếng về Chúa Giêsu đang gõ cửa. Đây chính là Đấng Kitô hiện diện mỗi ngày, đang cố gắng đi vào trái tim và tâm trí của chúng ta. Trong lần đến đầu tiên, Ngài đã xuất hiện trong bối cảnh của Israel. Trong Mùa Vọng ngày nay, Ngài xuất hiện qua các bí tích của Giáo Hội, qua lời rao giảng, qua chứng tá của các thánh, đặc biệt là qua Bí tích Thánh Thể, và qua những người nghèo đang kêu gào để được cứu giúp. Chúng ta nhớ lại những lời của Người, "Mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy.” Vì lẽ đó, thật đáng buồn khi ngày nay nhiều người lại từ chối Chúa Giêsu cũng giống như nhiều người đã từ chối khi Người đến trong lịch sử cách đây rất lâu. Liệu chúng ta có để cho Đức Kitô trở thành Chúa của đời mình không? Quyết định chọn lựa của chúng ta cho câu hỏi này liệu có quan trọng hơn những quyết định liên quan đến công việc, gia đình, sinh kế làm ăn, v.v… của chúng ta không? Trong suốt Mùa Vọng, chúng ta phải dừng lại và chăm chú lắng nghe. Chúa Giêsu đến với chúng ta như thế nào và chính xác là chúng ta đang đối diện với sự xuất hiện của Người như thế nào?

Và cuối cùng, Mùa Vọng gợi nhớ đến lần xuất hiện cuối cùng của Đức Kitô vào thời sau hết. Một trong những dấu đặc biệt của đạo Công giáo là niềm tin rằng thời gian sẽ trôi đến một đích điểm nào đó. Nó không chỉ là “từ thứ tồi tệ này đến thứ tồi tệ khác,” như câu ngạn ngữ giễu cợt nổi tiếng, cũng không đơn giản chỉ là một chu kỳ bất tận, cũng không phải là “sự trở lại vĩnh viễn của cùng một thứ”. Đúng hơn, thời gian có một phương hướng, tiến tới sự viên mãn của nó, khi Thiên Chúa sẽ là tất cả. Giáo hội xác định đỉnh cao cuối cùng này là “sự tái lâm” của Chúa Giêsu, và các sách Phúc âm thường nói về điều đó. Đây chỉ là một ví dụ từ Phúc âm Luca: “Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ: 'Sẽ có những điềm lạ trên mặt trời, mặt trăng và các vì sao. Dưới đất, muôn dân sẽ lo lắng hoang mang…. Người ta sợ đến hồn xiêu phách lạc, chờ những gì sắp giáng xuống địa cầu…. Bấy giờ thiên hạ sẽ thấy Con Người đầy quyền năng và vinh quang ngự trong đám mây mà đến.'” Điều mà ngôn ngữ đặc biệt này truyền đạt là niềm xác tín rằng, vào thời sau hết, trật tự cũ sẽ lụi tàn và Thiên Chúa sẽ canh tân những mẫu thức cấu trúc của thực tại. Vào lần tái lâm của Đức Kitô, tất cả những mầm mống đã được thiết lập trong thiên nhiên và lịch sử sẽ được thành tựu, tất cả những tiềm năng tiềm ẩn của vũ trụ sẽ được hiện thực hóa, và công lý của Thiên Chúa sẽ bao phủ trái đất như nước bao phủ biển.

Niềm tin của Giáo hội - niềm tin chi phối toàn bộ cuộc sống của Giáo hội - là chúng ta đang sống trong “thời gian ở giữa”; có nghĩa là, ở giữa đỉnh cao của lịch sử trong biến cố Thập giá - Phục sinh và sự hoàn thành cuối cùng của lịch sử trong biến cố tái lâm của Chúa Giêsu. Theo một nghĩa nào đó, cuộc chiến chống lại tội lỗi và sự chết đã chiến thắng rồi, nhưng các hoạt động càn quét vẫn tiếp tục. Giáo hội sống ở khoảng giữa, nơi mà giai đoạn cuối cùng của trận chiến vẫn đang được diễn ra. Hãy chú ý đến các đoạn Tin Mừng hàng ngày trong Thánh Lễ, đặc biệt trong Mùa Vọng này. Tôi nghĩ bạn sẽ ngạc nhiên về mức độ thường xuyên chúng nói tới lần đến thứ hai của Chúa Giêsu vào thời sau hết. Tôi có thể đưa ra hai ví dụ rất dễ nhận ra là: “Lạy Chúa, chúng con loan truyền Chúa chịu chết và tuyên xưng Chúa sống lại, cho tới khi Chúa đến,” và “Vì chúng ta trông chờ ngày hồng phúc vẫn hằng mong đợi, ngày Đức Kitô Giêsu là Đấng cứu độ chúng ta, xuất hiện vinh quang.” Đây là cách Giáo hội lên tiếng trong “thời gian ở giữa”. Mặc dù chúng ta đang bị bao vây ở mọi phía bởi thất bại, đau đớn, tội lỗi, bệnh tật và sợ hãi cái chết, nhưng chúng ta vẫn sống trong niềm hy vọng hân hoan, vì chúng ta biết rằng lịch sử đang tiến triển, rằng Thiên Chúa đã chiến thắng trong trận chiến quyết định và sẽ chiến thắng cả cuộc chiến. 

Do đó, Mùa Vọng này, hãy nhìn lại; nhìn xung quanh; và nhìn về phía trước. Với mỗi cái nhìn, bạn sẽ thấy Đức Kitô đến.

Tại sao Thánh Anrê là vị thánh tuyệt hảo của Mùa Vọng?

Thánh Anrê đã hăm hở đợi chờ Đấng Mêsia và khi gặp được Chúa, Anrê đã dẫn những người khác đến gặp Ngài.

Lễ kính Thánh Anrê Tông đồ luôn được cử hành vào Mùa vọng và thường là ngày lễ đầu tiên của mùa chuẩn bị. Dù Thánh Anrê chưa hề gặp Chúa Giêsu cho đến khi Ngài bắt đầu sứ vụ công khai của mình, nhưng những hành động của Anrê trong Tin mừng Gioan cung cấp cho chúng ta một mẫu mực tuyệt vời dành cho Mùa Vọng.

Thánh Gioan Kim khẩu để lại cho chúng ta một bài bình luận về Thánh Anrê và cách mà thánh nhân trở nên phù hợp với mùa trước lễ Giáng sinh này.

Sau khi ở lại với Chúa Giêsu và được học biết nhiều điều, Thánh Anrê đã không cất giấu kho tàng ấy cho mình, nhưng đã vội chạy đi gặp em để cho em cũng được thông phần ơn phúc với mình. Bạn hãy để ý xem ngài đã nói gì với em mình: Chúng tôi đã gặp Đấng Mêsia, nghĩa là Đấng Kitô. Bạn có thấy thánh nhân trình bày điều đã học được chỉ trong một thời gian rất vắn vỏi thế nào không?… Chúng cho thấy sự hăng hái nhiệt thành của chính các ngài, những người ngay từ đầu đã ân cần lưu ý đến những điều đó. Những lời ngài nói phát xuất tự tâm hồn của một người rất mực khao khát Đấng Mêsia đến.

Thánh Anrê cũng giống như nhiều người Do Thái vào thế kỷ thứ I, đang chờ đợi Đấng Mêsia xuất hiện. Anrê không biết khi nào Đấng Mêsia sẽ đến, nhưng ngài hy vọng rằng một ngày nào đó niềm khát khao của mình sẽ được thực hiện.

Đây là một bài học quan trọng dành cho chúng ta. Chúng ta cũng nên nuôi dưỡng trong tâm hồn mình niềm khát khao đặc biệt dành cho Chúa Giêsu, chờ đợi trong mong mỏi không chỉ đối với cuộc tái lâm của Chúa mà ngay cả việc chờ đợi Chúa đến với chúng ta qua hồng ân của Bí tích Thánh Thể. Một trong những điểm chính của người tín hữu là dành cả cuộc đời của mình hầu mong được ở với Chúa Giêsu.

Thánh Gioan Kim Khẩu tiếp tục bài bình luận của mình và chú thích về cách Thánh Anrê muốn chia sẻ tin vui cho em của mình, làm nổi bật chìa khóa chính khác nữa của Mùa Vọng.

Những lời người nói phát xuất tự tâm hồn của một người rất mực khao khát Đấng Mêsia đến, của một người mong đợi Đấng từ trời ngự đến, của một người vui mừng hoan hỷ khi Đấng ấy xuất hiện và của một người mau mắn vội vã loan báo cho những người khác biết tin mừng lớn lao đó. Tình huynh đệ đích thực, tình máu mủ thắm thiết, tình yêu thương chân thành cốt ở điều này là thông truyền cho nhau những kho báu thiêng liêng.

Với tư cách là Kitô hữu, một trong những nhiệm vụ lớn nhất của chúng ta là chia sẻ niềm vui mà mình đã nhận được cho người khác. Trong suốt Mùa Vọng chúng ta chờ đợi Chúa Giáng sinh, và khi Giáng sinh đến, chúng ta được yêu cầu chia sẻ niềm vui về Chúa Giêsu cho người khác.

Chúng ta đang tiến đi trong Mùa Vọng, xin Thánh Anrê Tông đồ cầu bầu cho chúng ta và giúp chúng ta biết chia sẻ niềm vui được gặp thấy Chúa Giêsu cho mọi người.

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.

Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.

Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.