"Nếu các Kitô hữu biết được uy lực của Kinh Mân Côi, thì ngày tàn của tao đã tới!"

Chúng tôi xin dẫn lại những đoạn trích, lấy ra từ những cuộc nói chuyện qua lại, giữa ma quỷ và linh mục Gabriele Amorth (vị trừ tà tại Rôma). Cha mới qua đời gần đây, thọ 91 tuổi. Ma quỷ và vị linh mục đã thách thức, cật vấn nhau về một số vấn đề. Cha Amorth phải nghe tất cả những gì là hằn học, thô tục và những lời dối trá, bởi vì hành động của ma quỷ được đặt nền trên những lời dối trá mà.

Câu trả lời của quỷ ma

Ông Fabio Marchese Ragona, quản lý của blog Stanze Vaticane, đã chia sẻ thế này, "Trong một cuộc trừ tà, cha Amorth đã hỏi ma quỷ khi nào nó sẽ xuất ra khỏi thân xác của cô bé bị quỷ nhập. Ma quỷ trả lời, nó sẽ ở lại cho đến ngày 8 Tháng Mười Hai. Sự thể sau này không đúng như vậy, và cha Gabriele chửi mắng con quỷ vì đã nói dối, nó liền đáp lại rằng, 'Chẳng lẽ họ chưa nói cho ông hay ta là tên chuyên nói dối sao?'"

Làm sao để thẩm vấn ma quỷ?

Cha Gabriele Amorth kể lại với trang tin Luce di Maria (Tháng Năm, 2015) rằng, "các nhà trừ tà thẩm vấn ma quỷ và có được những câu trả lời từ hắn." Thế nhưng, nếu như ma quỷ là kẻ chuyên nói dối, vậy thì thẩm vấn hắn để làm gì?
"Thật ra chúng tôi thẩm tra lại các câu trả lời của ma quỷ sau đó; có thể là Chúa bắt ma quỷ phải nói ra sự thật để làm chứng rằng nó đã bị Chúa Kitô đả bại, và nó bắt buộc phải tuân theo các môn đệ của Chúa Kitô khi họ nhân danh Ngài mà hành động."

Nỗi nhục nhã đắng cay nhất

Theo cha Amorth, ma quỷ thường "cay đắng thú nhận rằng, nó bắt buộc phải nói, phải thú nhận, đây là điều mà hắn làm mọi cách để tránh. Thế nhưng, chẳng hạn, khi hắn bị bắt buộc phải cung khai tên của mình, thì đó là một nỗi nhục rất lớn với hắn - một dấu hiệu cho thấy nó bị thua. Thế nhưng thật nguy khốn cho nhà trừ tà nào sa đà vào việc tra hỏi những điều tò mò tọc mạch (là điều mà Nghi lễ Trừ tà hết sức cấm đoán), hoặc khi vị ấy để cho ma quỷ dắt mũi trong cuộc trao đổi qua lại! Rõ ràng bởi vì, hắn là sư tổ chuyên nghề dối trá, ma quỷ bị hạ nhục khi Chúa bắt nó phải nói ra sự thật."

"Tao mạnh hơn Thiên Chúa"

Trong một cuộc phỏng vấn với Tạp chí Urlo (2009), cha Amorth kể lại, "Có lần kia, khi tôi hỏi ma quỷ rằng, mi thông sáng siêu phàm như vậy, mà sao mi lại chọn bị đoạ xuống hoả ngục vậy; nó trả lời, 'Tao làm loạn chống lại Thiên Chúa; vì thế, tao phải tỏ ra là tao mạnh hơn Thiên Chúa.' Bởi vậy mà, ma quỷ cho rằng nó nổi loạn, và đó là dấu tỏ ra là nó chiến thắng và ưu thắng hơn."

"Tao hãi sợ khi mày xướng danh của Bà ấy..."

Trong cuốn sách của ngài có tựa là The Last Exorcist (Nhà trừ tà cuối cùng) - gộp trong đó những bài viết từ nhiều blog khác nhau, trong đó có Gloria TV và Testimonianze di fede - cha Amorth đã kể lại toàn bộ cuộc trao đổi qua lại giữa ngài, trong tư cách là nhà trừ tà, với ma quỷ.

➕ Cha Amorth: "Đâu là những phẩm tính của Đức Mẹ khiến mi khó chịu điên tiết nhất?"

▉ Ma quỷ: "Bà ấy khiến tao điên tiết vì Bà ấy là người khiêm hạ nhất trong các thụ tạo, còn tao là kẻ cao ngạo bố láo nhất đời; vì Bà ấy tinh khôi nhất trong các thụ tạo, còn tao thì không; vì trong các thụ tạo, Bà ấy là kẻ vâng phục trọn hảo nhất trước thánh ý Thiên Chúa, còn tao thì là kẻ làm loạn!"

➕ Cha Amorth: "Hãy cho ta biết về phẩm tính thứ tư của Đức Mẹ, khiến cho mi hãi sợ, hãi sợ khi ta xưng danh Đức Mẹ còn hơn là khi ta xưng danh Chúa Giêsu Kitô!"

▉ Ma quỷ: "Tao sợ lắm, sợ hơn vì khi mi xưng danh của Bà ấy, tao bị làm cho nhục nhã hơn, vì bị đả bại bởi một thụ tạo đơn thuần, hơn là bị đả bại bởi Thiên Chúa..."

➕ Cha Amorth: "Hãy nói cho ta về phẩm tính thứ tư của Đức Mẹ, khiến cho mi điên tiết nhất!"

▉ Ma quỷ: "Vì Bà ấy luôn thắng tao, vì lẽ Bà ấy không hề vương một chút tội luỵ nào cả!"

Cha Amorth kể lại, "Trong khi thực hiện một cuộc trừ tà, ma quỷ nói với tôi, qua môi miệng người bị nhập rằng, 'Mỗi Kinh Kính Mừng là một cú đấm thoi vào đầu tao; nếu các Kitô hữu biết được uy lực của Kinh Mân Côi, thì ngày tàn của tao đã tới!'"

Cuộc chạm trán đầu tiên

Theo trang tin Libero (ngày 03 Tháng Hai, 2012), cha Amorth kể lại cuộc chạm trán đầu tiên của ngài với ma quỷ. Việc đó xảy ra trong một buổi trừ tà:

Thình lình, tôi có cảm giác rõ ràng rằng, ma quỷ đang ở trước mặt tôi. Tôi cảm giác rằng nó đang nhìn tôi chằm chằm. Nó đang săm soi tôi. Nó đang quần thảo quanh tôi. Bầu khí trở nên rờn rợn lạnh. Nó thật sự là giá lạnh. Cha Candido, trước đó, đã từng cảnh báo tôi, về những thay đổi đột ngột về nhiệt độ như thế, nghe nói về một điều thì khác hẳn với việc bạn trực tiếp trải nghiệm sự việc ấy. Tôi gắng cầm lòng cầm trí. Mắt nhắm nghiền, miệng thì đọc thầm những câu kinh nguyện quen thuộc. 'Hãy xuất ra, hỡi tên phản loạn. Hãy biến đi, hỡi kẻ chuyên lừa gạt, tên tội lỗi và giả trá ngập đầu, kẻ thù của đức hạnh, và tên sát nhân giết chết những người vô tội. Hãy biến đi để chỗ đó cho Chúa Kitô, vì trong Người, mi mạt vận hết thời rồi' (...)

【Gelsomino Del Guẻcio】
【Nhóm Phiên dịch Mai Khôi chuyển ngữ từ ALETEIA】

ĐỨC MẸ CHỮA LÀNH “VẾT THƯƠNG NGƯỜI MẸ”

Yêu mến Đức Mẹ như người mẹ thiêng liêng không phải lúc nào cũng đến dễ dàng đối với tôi. Thật vậy, một trong những ký ức đầu tiên khi tôi biết về Đức Mẹ ở trường tiểu học đã khiến tôi cảm thấy mâu thuẫn, buồn bã và không chắc chắn. Tôi về nhà từ lớp Một tại trường Công giáo mà tôi theo học, cầm trên tay tấm thẻ có hình Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội rất đẹp.

Tôi biết Đức Mẹ là ai – Mẹ của Thiên Chúa, và tôi biết tại sao Đức Mẹ lại quan trọng – bởi vì Mẹ đã đồng ý với Thiên Chúa mà cưu mang Chúa Giêsu Con Ngài.

Tôi không biết làm thế nào để yêu mến Đức Mẹ, bởi vì tôi không thể liên quan đến Đức Mẹ.

Mới đây, tôi đọc về khái niệm “vết thương người mẹ.” Về cơ bản, đây là một thuật ngữ được đặt ra để chỉ mối quan hệ tan vỡ với những người chăm sóc chính của chúng ta trong những năm định hình của chúng ta – độ tuổi từ sơ sinh đến 5 tuổi. Không có gì ngạc nhiên khi nhiều phụ nữ có mối quan hệ căng thẳng với mẹ ruột và mẹ chồng. Tôi luôn tự hỏi tại sao lại như vậy. Bây giờ tôi biết nhiều thêm một chút.

Hai khía cạnh của tình phụ nữ – “người cho đi” và “người giúp đỡ” – được dịch là sự bảo vệ, sự nuôi dưỡng và sự phục vụ của người mẹ khi phụ nữ trở thành người mẹ. Nhưng những người mẹ mang vết thương của họ vào mối quan hệ với con cái, phần lớn là có ý định nhưng đôi khi là có chủ tâm. Vết thương người mẹ có thể là bất cứ điều gì tế nhị (nhưng vẫn rất đau) như bị bỏ lại ở tiệm tạp hóa và cảm thấy bị bỏ rơi, hoặc khủng khiếp như bị bạo hành về thể lý, tình dục, lời nói hoặc bị bỏ mặc hồi nhỏ.

Những vết thương chuyển thành cảm giác không đáng, cảm thấy chúng ta chỉ giỏi như những gì chúng ta làm (chứ không phải là con người vốn dĩ của chúng ta), cảm thấy chúng ta phải thực hiện và có trách nhiệm đối với hạnh phúc và sức khỏe của các thành viên trong gia đình – hoặc bất kỳ ai mà chúng ta yêu quý.

Lúc mới “làm quen” với Đức Mẹ, tôi không hiểu tại sao Đức Mẹ xa cách với tôi như vậy. Đáng lẽ tôi phải học Kinh Kính Mừng và cầu nguyện với Đức Mẹ mỗi ngày, nhưng điều đó lúc đầu cảm thấy gượng ép và khó khăn. Tôi đủ hiểu để biết rằng có điều gì đó tồi tệ về điều này, nhưng tôi không biết làm thế nào để sửa đổi. Vì vậy, tôi chỉ đọc Kinh Kính Mừng một cách ngoan ngoãn đối với giáo viên của tôi và khi những người khác lần chuỗi Mân Côi. Hơn nữa, tấm thẻ kia đã bị bụi bám trên tủ trong phòng tôi.

Tôi đã làm mẹ được gần 12 năm. Chỉ trong vài tháng gần đây, tôi mới có mối liên hệ giữa vết thương người mẹ và mối quan hệ cá nhân với Đức Mẹ. Tôi chợt nghĩ rằng có lẽ nhiều người cũng phải vật lộn với điều này. Tôi biết rằng Đức Mẹ là chủ đề nhức nhối đối với nhiều người theo đạo Tin Lành hoặc những người có khả năng cải đạo sang Công giáo. Họ có thể phản đối việc cầu nguyện với Đức Mẹ, cho rằng chúng ta chỉ nói chuyện trực tiếp với Thiên Chúa mà thôi.

Sự nhầm lẫn về vai trò của Đức Mẹ trong cuộc sống của chúng ta – vai trò cá nhân Đức Mẹ, sự đầu tư của Đức Mẹ vào cuộc sống của chúng ta, tình yêu thân thiết của Đức Mẹ dành cho chúng ta – giữ Đức Mẹ ở trong tầm tay đối với những người theo đạo Tin Lành và Công giáo. Nếu đúng là chúng ta thể hiện mối quan hệ với cha ruột lên mối quan hệ với Thiên Chúa Cha, cũng có thể đúng là bất kỳ vết thương sâu nào chúng ta giữ được từ mối quan hệ với mẹ cũng có thể can thiệp vào khả năng rèn luyện niềm tin và tình yêu như trẻ thơ dành cho Mẹ Maria như người mẹ thiêng liêng của chúng ta.

Tôi đã xem lại ý tưởng yêu mến Đức Mẹ và giữ Đức Mẹ gần gũi với tôi khi tôi trở thành người mẹ vào đầu những năm 30 tuổi. Cho tới lúc đó, tôi kính trọng Đức Mẹ và tuân thủ những giáo điều về Đức Mẹ, nhưng ngoài ra, tôi bị mắc kẹt. Tôi biết điều đó. Sau đó, khi tôi phải vật lộn với chứng mất ngủ kinh niên và chứng trầm cảm hậu sản kéo theo, tôi đã tuyệt vọng quay về với Đức Mẹ trong một lần cho con gái Felicity bé nhỏ ăn đêm.

Khi chăm sóc Felicity, tôi thổn thức: “Lạy Mẹ Maria, xin giúp con. Con không biết cách làm mẹ. Xin hãy làm mẹ đối với con.” Lúc đó tôi không nhận ra, nhưng đó là sự biến đổi của lời cầu nguyện đơn giản do Mẹ Thánh Têrêsa Calcutta gợi ý: “Lạy Mẹ Maria, xin hãy làm mẹ đối với con ngay bây giờ.” Quả thật, lời cầu xin này đã mở rộng Trái Tim Đức Mẹ. Tôi đã cảm nhận được điều đó trong khoảnh khắc đó. Đó là có thể sờ thấy. Một phút tôi nghiêng mình trên bờ vực thẳm của sự tuyệt vọng, phút tiếp theo tôi đắm chìm trong sự an bình thánh thiện.

Dần dần theo thời gian, việc yêu mến Đức Mẹ như người mẹ thiêng liêng đã giúp tôi hàn gắn mối quan hệ của tôi với tất cả những hình bóng mẫu tử trong cuộc đời tôi. Phụ nữ rất phức tạp trong việc biểu lộ (hoặc đè nén) cảm xúc yêu thương, vì vậy nhiều điều vẫn chưa được nói ra giữa mẹ và con gái. Khi tôi suy niệm về Bảy Nỗi Buồn của Đức Mẹ, tôi bắt đầu nhận ra sự tổn thương của chính mẹ tôi, và thay vì đổ lỗi cho bà về những gì bà không thể dành cho tôi, tôi cảm thấy đồng cảm với mẹ tôi.

Cầu nguyện với Đức Mẹ làm thay lòng đổi dạ. sức mạnh biến đổi cuộc sống. Tôi có thể chứng thực sức mạnh của sự cầu thay nguyện giúp của Đức Mẹ, có cả sự ảnh hưởng và sự dịu dàng của Đức Mẹ trong cách chăm sóc tôi và các con tôi. Bây giờ, tôi có thể hoàn toàn tin tưởng Đức Mẹ nếu tôi lo lắng cho các con của mình và thưa với Đức Mẹ: “Lạy Mẹ Maria, con phó giao các con của con cho Mẹ. Xin hãy làm mẹ của chúng trong những lúc con thất bại, và khi con không thể ở nơi chúng có mặt.”

Mặc dù những gì chúng ta có thể tin, việc chữa lành là điều có thể xảy ra khi chúng ta bắt đầu hướng về Mẹ Maria với niềm vui thích và khó khăn như nhau. Thật vậy, việc chữa lành những điều không thể lại trở thành hiện thực.

JEANNIE EWING - https://catholicexchange.com

TRẦM THIÊN THU chuyển ngữ

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.

Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.

Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.