Năm 431, Công đồng Êphêsô tuyên bố Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa – Theotokos, danh hiệu mà ngày nay chúng ta tôn vinh Mẹ. Công đồng làm như vậy để làm sáng tỏ một điểm quan trọng, bởi vì Nestoriô, Thượng phụ của Constantinople, lập luận rằng gọi Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa là không phù hợp vì Thiên Chúa không thể được sinh ra.

Tất nhiên sau đó có tranh cãi. Thượng phụ Cyril của Alexandria đã hành động và phản đối Nestoriô kịch liệt. Thượng phụ Cyril nhận ra rằng phủ nhận Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa là phủ nhận Mầu Nhiệm Nhập Thể. Đối với Thượng phụ Cyril, nếu Đức Mẹ nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần đã thụ thai Con Thiên Chúa thì Con Trẻ mà Mẹ sinh ra phải là Con Thiên Chúa, và vì vậy, Đức Mẹ thực sự là “Mẹ Thiên Chúa.” Vì thế, tại Công Đồng Êphêsô, các nghị phụ đã chấp nhận lá thư thứ hai của Thượng phụ Cyril gửi Nestoriô là sự diễn tả đức tin đích thực.

Thượng phụ Cyril viết rằng Đức Maria được gọi một cách đúng đắn là Mẹ Thiên Chúa “không phải vì bản tính Ngôi Lời, Thần Tính của Ngài, bắt nguồn từ một trinh nữ thánh thiện, mà vì thân thể thánh thiện của Ngài, được phú cho sự sống và lý trí, được sinh ra từ Đức Maria và Ngôi Lời được ‘sinh ra’ trong xác thịt bởi vì nó được kết hợp với thân thể của Ngài. Nhân loại về bản chất đã được kết hợp với ngôi vị của Chúa Con đến nỗi Ngài đã thực sự hiện hữu như một con người theo một cách không thể diễn tả được. Do đó, Chúa Giêsu – Con của Chúa Cha – đã thực sự được sinh ra bởi Đức Maria.

Thượng phụ Cyril trở thành anh hùng của Công Đồng Êphêsô, là người bảo vệ danh hiệu tối cao của Đức Mẹ – Theotokos. Thượng phụ Cyril là người bảo vệ Mầu Nhiệm Nhập Thể, nói rằng Con Thiên Chúa đã đảm nhận nhân tính của chúng ta, và vì vậy đã trở thành Con Người. Thượng phụ Cyril hân hoan trở về Alexandria khi biết mình là người chiến thắng tại Công Đồng Êphêsô.

Nhưng đó không là toàn bộ sự thật. Thượng phụ Cyril có thể là siêu sao tại Công Đồng, nhưng ngài không là người tuyên bố tối thượng rằng Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa, không là người bảo vệ vô song của Mầu Nhiệm Nhập Thể. Không, các phần thưởng đó thuộc về Thánh Êlidabét, vợ ông Dacaria, một phụ nữ không có mặt tại Công Đồng họp nhiều thế kỷ sau khi bà sống. Thánh Luca cho biết: Bà Êlidabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng nhảy lên, và bà được đầy tràn Thánh Thần, liền kêu lớn tiếng và nói rằng: “Em được chúc phúc hơn mọi người phụ nữ, và người con em đang cưu mang cũng được chúc phúc. Bởi đâu tôi được Thân Mẫu Chúa tôi đến với tôi thế này?” (Lc 1:41-43)

Bà chị Êlidabét tuyên bố Đức Maria có phúc giữa các phụ nữ. Tại sao? Vì Con của lòng mẹ được chúc phúc. Vì vậy, bà Êlidabét được ban cho một đặc ân. Mẹ của “Chúa” của bà đã đến thăm bà. Đức Maria là mẹ của “Chúa,” là Mẹ của “Chúa” của bà Êlidabét. Vì vậy, Đức Maria được chúc phúc giữa những người phụ nữ, vì Người Con của Đức Mẹ không ai khác chính là Con Thiên Chúa. Đức Maria là Theotokos – Người Mang Thiên Chúa.

Rất lâu trước Thượng phụ Cyril của Alexandria, rất lâu trước Công Đồng Êphêsô, bà Êlidabét – người vợ lớn tuổi của ông Dacaria – là người đầu tiên công bố Mầu Nhiệm Nhập Thể kỳ diệu, vì bà là người đầu tiên tuyên bố rằng Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa.

Khi tuyên xưng vai trò làm Thánh Mẫu của Đức Maria như vậy, bà Êlidabét tuyên bố rằng Con Thiên Chúa thực sự hiện hữu làm người trong cung lòng Đức Maria. Bà Êlidabét là anh hùng không được chú ý và vô danh tại Công Đồng Êphêsô, mặc dù Công Đồng tán thành bức thư của Thượng phụ Cyril như một biểu hiện đích thực của đức tin, nhưng điều mà Công Đồng thực sự đang làm là công nhận sự thật về lời tuyên bố của bà Êlidabét khoảng 400 năm trước đó.

Về điều này, lễ trọng Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa, chúng ta phải đáp lại lời tuyên xưng đức tin của bà Êlidabét thế nào? Ở đây chúng ta phải nhìn vào hài nhi Gioan trong bụng người mẹ, và cũng phải nhảy lên vì vui sướng!

Ngày lễ Mẹ Thiên Chúa, người Công giáo hân hoan vui mừng, vì nhiều người trong chúng ta đón nhận Chúa Giêsu nhập thể, Con Mẹ Maria, qua bí tích Thánh Thể. Chúng ta lãnh nhận Thánh Thể Chúa Giêsu phục sinh. Ngài ở trong chúng ta và chúng ta ở trong Ngài, và khi làm như vậy, chúng ta hiệp thông trọn vẹn với Chúa Giêsu hơn cả khi Ngài ở trong cung lòng Đức Mẹ. Chúng ta nên một với Chúa Giêsu. Khi rước Chúa Giêsu Thánh Thể, chúng ta phải nhảy mừng trong tâm hồn.

Cuối cùng, Chúa Giêsu – Con Yêu Dấu của Chúa Cha – đã làm người trong cung lòng Đức Maria để có thể đến cư ngụ trong chúng ta qua Bí tích Thánh Thể. Ngài từ Trời xuống và làm người để có thể đưa chúng ta lên Thiên Đàng trong Ngài, với Ngài và qua Ngài.

Nhờ được kết hợp với Chúa Giêsu phục sinh qua Thánh Thể, chúng ta được vào sự hiện diện trên trời của Chúa Cha trong sự hiệp thông với Chúa Thánh Thần. Chúng ta được đưa vào sự sống thần linh của Chúa Ba Ngôi.

Hơn nữa, Bí tích Thánh Thể là sự nếm trước Thiên Đàng ngay trên trần gian này, và như vậy là sự nếm trước Tiệc Thánh Thể trên trời. Khi Chúa Giêsu đến trong vinh quang vào ngày tận thế, chúng ta sẽ nhảy ra khỏi nấm mồ. Ngài sẽ đưa chúng ta vào sự hiện diện của Cha trên trời, và ở đó, được tràn đầy Chúa Thánh Thần, chúng ta cũng giống như hài nhi đầy Thánh Thần trong lòng bà Êlidabét, chúng ta sẽ mãi mãi nhảy mừng và hát mừng cùng với Đức Maria – Mẹ Thiên Chúa.

QUYẾT TÂM SỐNG NĂM MỚI VỚI ĐỨC MẸ

Có một câu chuyện kể về một cậu bé sợ bóng tối. Người mẹ vào phòng để an ủi con trai và nhắc nhở rằng Chúa luôn ở bên cậu. Cậu bé nói: “Con biết Chúa luôn ở bên con nhưng đôi khi con cần cảnh giác.”

Khi tôi đang suy niệm trước Lễ Giáng Sinh, tôi chợt nhận ra rằng đây là điều Đức Mẹ làm cho chúng ta. Tiếng “xin vâng” của Mẹ đã đem đến cho chúng ta Đấng Cứu Độ trong cuộc nhập thể và với tư cách là Mẹ của chúng ta, Mẹ an ủi và ở với chúng ta.

Trong năm mới này, tôi quyết tâm gần gũi hơn với Đức Mẹ, và mời bạn đồng hành với tôi, để giống như Mẹ, chúng ta có thể suy ngẫm và ghi nhớ những mầu nhiệm tuyệt vời của Chúa trong tâm hồn. (x. Lc 2:19) Đây là một số cách để khơi dậy lòng sùng kính Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Đức Mẹ – Mẹ của chúng ta.

1. CẦU NGUYỆN ĐƠN GIẢN

Hãy bắt đầu ngày mới với Đức Mẹ và Mẹ sẽ giúp bạn “hết mình” vì Chúa. Trong văn hóa của chúng ta, càng ngày càng khó trau dồi đức khiết tịnh. Một cách thực hành đơn giản nhưng hiệu quả được một số tác giả tâm linh đề nghị là dâng ba Kinh Kính Mừng khi thức dậy và ba Kinh Kính Mừng trước khi đi ngủ để xin cho có tâm hồn trong sạch. Một lời cầu nguyện mạnh mẽ khác là Kinh Hãy Nhớ (Memorare). Đọc 9 Kinh Hãy Nhớ là “tuần cửu nhật khẩn cấp” của Thánh Têrêsa Calcutta.

Một linh mục gần đây đã chia sẻ với tôi rằng, khi bạn bị phân tâm lúc cầu nguyện, nên mời Đức Mẹ giúp đỡ bằng cách đọc Kinh Mân Côi. Kinh Thánh cho biết: “Tất cả các ông đều đồng tâm nhất trí, chuyên cần cầu nguyện cùng với mấy người phụ nữ, với bà Maria thân mẫu Đức Giêsu, và với anh em của Đức Giêsu.” (Cv 1:14) Đôi khi tôi nghĩ đến lời cầu nguyện mà Đấng đáng kính Fulton J. Sheen thích bắt đầu thế này: “Lạy Mẹ kính yêu mặc áo xanh lam, xin dạy con cách cầu nguyện! Lạy Chúa Giêsu, Con Yêu của Mẹ, xin cho con biết phải nói gì!”

2. TẬN HIẾN CHO MẸ

Mẹ tôi luôn giữ một tấm hình nhỏ bằng sứ, tên gọi tấm hình là Đức Mẹ Bếp (Kitchen Madonna), treo gần máy pha cà phê. Tấm hình mô tả Đức Mẹ đang quét dọn và Chúa Hài Nhi ôm lấy Mẹ. Chúa Giêsu tỏ lòng tôn kính Mẹ Ngài, và chúng ta được mời gọi noi gương Ngài. Cách hữu hiệu để đến gần Chúa Giêsu hơn qua Mẹ Maria là dâng mình cho Đức Mẹ. Nhiều vị thánh đã đề nghị tận hiến hoàn toàn cho Chúa Giêsu qua Mẹ Maria, với một số công thức có sẵn. Lúc này hay lúc khác, tôi đã vài lần thực hiện việc tận hiến cho Đức Mẹ. Cách tận hiến của Thánh Louis de Montfort là lâu đời nhất và có lẽ được biết đến rộng rãi nhất. Nếu bạn chưa tận hiến theo Thánh Louis de Montfort và cảm thấy quá khó vì thời gian hạn chế, Thánh Maximilian Kolbe cung cấp cách khác để tận hiến cho Chúa Giêsu qua Mẹ Maria. Gần đây, Lm. Michael Gaitley, MIC, đưa ra cách khác để tận hiến cho Đức Mẹ có tiêu đề là “33 Days to Morning Glory.”

Năm nay, tôi sẽ sử dụng cuốn “Total Consecration Through the Mysteries of the Rosary: Meditations to Prepare for Total Consecration to Jesus Through Mary” – Tận Hiến Hoàn Toàn Qua Các Mầu Nhiệm Kinh Mân Côi: Những Suy Niệm Để Chuẩn Bị Tận Hiến Hoàn Toàn Cho Chúa Giêsu Qua Mẹ Maria, của Lm. Ed Broom, OMV. Tôi rất hào hứng với cuốn sách này vì những suy tư dựa trên linh thao của thánh Inhaxiô và có hướng dẫn để đào sâu lời cầu nguyện. Khi tận hiến cho Đức Mẹ, chúng ta mời Mẹ dẫn chúng ta đến gần Con của Mẹ. Chính nhờ sự khiêm nhu của Đức Mẹ mà Ngọn Lửa Tình Yêu của Thiên Chúa đã đi vào thế giới: “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói.” (Lc 1:38) Đức Mẹ mời chúng ta mở rộng lòng đón nhận và chia sẻ Ánh Sáng Thiên Chúa với người khác. Đặc biệt trong khoảng thời gian này, chúng ta phải phó thác chính mình cho Đức Mẹ. Hãy mời các thành viên trong gia đình và bạn bè cùng tham gia tận hiến cho Đức Mẹ.

3. LẦN CHUỖI MÂN CÔI

Sau đó, bạn được mời đi với Đức Mẹ trong một cuộc phiêu lưu truyền giáo! Khi biết chị họ Êlidabét có thai, Đức Mẹ đã vội vã đến giúp đỡ người chị. (Lc 1:39) Đôi khi trong lúc làm công việc hằng ngày, dù là nấu nướng, dọn dẹp hay vô số những việc vặt khác, tôi cố hình dung Đức Mẹ yêu thương khi làm việc cho Con của Mẹ như thế nào. Nếu tôi cố gắng bắt chước tính cách của Đức Mẹ thì nhiệm vụ của tôi sẽ trở nên nhẹ nhàng hơn, và tôi sẽ ít càu nhàu hoặc thiếu kiên nhẫn khi mọi việc không diễn ra như ý. Hãy dành thời gian cho việc cầu nguyện chính thức sẽ giúp bạn dễ dàng bước vào những khoảnh khắc hồi tâm hơn. Trong nhiều lần hiện ra, Đức Mẹ xin chúng ta lần chuỗi Mân Côi cầu bình an cho tâm hồn, cho gia đình và cho thế giới.

ĐGH Piô IX nói: “Nếu muốn có hòa bình trong tâm hồn, trong gia đình và trên đất nước của bạn, hãy đọc Kinh Mân Côi.” Nếu bạn chưa lần chuỗi Mân Côi hằng ngày, hãy cam kết bắt đầu năm nay. Hãy cầu nguyện với gia đình của bạn, những người ở nhà thờ, trong hội đoàn,... Hãy lần chuỗi sau bữa tối, trên đường đi làm, khi đi bộ hoặc một phần trong giờ cầu nguyện hằng ngày của bạn. Một trong những cuốn sách yêu thích của tôi về Kinh Mân Côi là của Tôi Tớ Chúa Lm. Dolindo Ruotolo, người mà Thánh Piô Năm Dấu gọi là thánh. Cuốn “Meditations on the Holy Rosary” (Những Suy Niệm về Kinh Mân Côi) của Lm. Dolindo được viết theo lối đàm thoại và được trích từ những bức thư gửi cho các vị linh hướng của ngài. Cuốn sách này có những bức hình đẹp cho mỗi mầu nhiệm.

4. XIN MẸ DẠY TÔN THỜ THÁNH THỂ

Kinh Thánh cho biết: “Họ vào nhà, thấy Hài Nhi với thân mẫu là bà Maria, liền sấp mình thờ lạy Người.” (Mt 2:11) Hãy xin Đức Mẹ giúp chuẩn bị rước Con của Mẹ trong Bí tích Thánh Thể. Thánh Têrêsa đã tưởng tượng mình là một đứa trẻ bị lấm bẩn khi chơi đùa và xin Đức Mẹ giúp sửa soạn cho thật đẹp để có thể xứng đáng rước Chúa Giêsu Thánh Thể. Thánh Piô Năm Dấu nói rằng chúng ta phải luôn ở gần Đức Mẹ khi tham dự Thánh Lễ. Bằng cách đó, chúng ta hãy cầu nguyện với lòng sốt sắng của Trái Tim Đức Mẹ. Vị tông đồ vĩ đại của Bí tích Thánh Thể là Thánh Phêrô Julian Eymard, ngài viết một lời cầu xin sự chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria để thực sự trở thành “những người tôn thờ Chúa Giêsu Thánh Thể.”

5. KINH NGUYỆN ĐÊM VỚI MẸ

Ngày nay cuộc sống của chúng ta có quá nhiều mối bận tâm: những người thân đã xa rời đức tin, những lo lắng về sức khỏe hoặc tài chính, nỗi khổ của các thành viên trong gia đình hoặc bạn bè. Một trong những lời cầu nguyện yêu thích của tôi đã trở thành “Salve Regina” (Kính Mừng Nữ Vương). Khi chúng ta xin Đức Mẹ cầu bầu cho chúng ta với sự đơn sơ và tin tưởng của trẻ thơ, ánh mắt thương xót của Mẹ nhìn chúng ta và cho chúng ta thấy “hoa trái phúc lành” của cung lòng Mẹ là Chúa Giêsu. Nhiều người kêu cầu Đức Mẹ theo cách này sau Kinh Đêm của Kinh Phụng Vụ. Nếu bạn đang tìm kiếm một hình thức cầu nguyện phụng vụ chỉ mất vài phút, hãy thử thêm Kinh Đêm vào lịch hằng ngày của bạn trong năm nay.

Khi chúng ta bước đi với Đức Trinh Nữ Maria, hoặc để cho Mẹ nâng đỡ chúng ta trong những thời điểm khó khăn đó, thì Mẹ bảo vệ chúng ta trong áo choàng che chở của Mẹ. Quyết định năm mới của chúng ta thường thay đổi từ lúc này sang lúc khác. Đức Mẹ luôn như vậy: hướng dẫn chúng ta đến gần Chúa Giêsu hơn. Năm mới đến, cầu xin cho chúng ta được yên nghỉ trong vòng tay từ mẫu của Đức Mẹ và cùng Mẹ cầu nguyện: “Linh hồn tôi ngợi khen Chúa.” (Lc 1:46)

Mary Beth Bracy - https://catholicexchange.com

Trầm Thiên Thu chuyển ngữ

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.

Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.

Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.