[Cv 1,12-14; Gl 4,4-7; Lc 1,26-38]

Mục Lục

ĐỨC MARIA – NỮ VƯƠNG CỦA NIỀM HY VỌNG – Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ

KINH MÂN CÔI – DÂY LIÊN KẾT TÌNH YÊU VÀ HY VỌNG – Lm. Jos Tạ Duy Tuyền

ĐỨC TIN CHÂN THẬT – + ĐTGM. Giuse Vũ Văn Thiên

TIN MẠNH MẼ VÀ SỐNG NHỎ BÉ – Phêrô Phạm Văn Trung

XIN CHÚA BAN THÊM LÒNG TIN – Lm. Đaminh Phạm Tĩnh, SDD

NGOÀI CHÚA RA, CHÚNG CON THẬT VÔ DỤNG! – Lm. Yuse Mai Văn Thịnh, DCCT

BẢN CHẤT CỦA LÒNG TIN – Lm. Phêrô Phan Văn Lợi

ĐỨC MARIA – NỮ VƯƠNG CỦA NIỀM HY VỌNG

Tháng Mười, tháng Mân Côi lại về, nhắc chúng ta hướng về Đức Ma-ri-a, Mẹ Thiên Chúa, Mẹ của mỗi người chúng ta là đấng đầy ơn phúc. Chúng ta đang sống trong một thế giới bị chiến tranh, bạo lực đe doạ làm cho bất an. Hình ảnh Mẹ Ma-ri-a bồng Chúa hài nhi với tràng chuỗi Mân Côi trao cho thánh Đa-minh trở thành biểu tượng của niềm hy vọng, kiên trung trong đức tin và chuyên cần cầu nguyện.

“Kính Mừng Ma-ri-a đầy ơn phúc…”

Đó là lời của Tổng Lãnh Thiên Thần Gáp-ri-en chào kính Đức Ma-ri-a khi được sai đến truyền tin cho Đức Mẹ. Lời đầu tiên Thiên thần cất lên là: “Kính mừng Ma-ri-a đầy ơn phúc, Đức Chúa Trời ở cùng Bà” (Lc 1,28). Đây không chỉ là lời chào, mà còn là lời tán tụng Mẹ là đấng “đầy ơn phúc”, vì Mẹ đã hoàn toàn thuận theo ý Chúa trong suốt cả cuộc đời.

Mẹ thưa “Xin vâng” (Lc 1,38) không chỉ một lần, mà là chọn lựa suốt đời. Từ khi nhận lời làm Mẹ Đấng Cứu Thế, Mẹ bước vào hành trình dấn thân cùng Con Mẹ, từ máng cỏ Bê-lem, đến Núi Sọ Can-vê. Mẹ cưu mang, sinh hạ, nuôi dưỡng, đồng hành, và hiến dâng.

Chính vì thế, Giáo Hội không ngớt lặp lại lời “Kính mừng Ma-ri-a đầy ơn phúc”, không chỉ để ngợi khen Mẹ, mà còn để mời gọi chúng ta noi gương Mẹ sống gắn bó mật thiết với Thiên Chúa.

Kinh Kính Mừng, bản tóm lược Tin Mừng

Theo truyền thống, Kinh Kính Mừng được hình thành từ hai câu Thánh Kinh : lời sứ thần Gáp-ri-en và lời bà Ê-li-sa-bet: “Em thật có phúc hơn mọi người nữ, vì Đấng em cưu mang thật diễm phúc!” (Lc 1,42). Giáo Hội sau đó thêm lời cầu: “Thánh Ma-ri-a Đức Mẹ Chúa Trời…” để bày tỏ lòng cậy trông nơi Mẹ.

Chúng ta không chỉ đọc Kinh Kính Mừng, mà còn suy niệm các mầu nhiệm cứu độ qua đời sống của Chúa Giê-su và Mẹ Ma-ri-a. Từ niềm vui Truyền Tin, đến nỗi đau khổ Thương Khó, và niềm hy vọng Phục Sinh, chúng ta đọc Kinh Kính Mừng không chỉ nhắc lại các biến cố, mà còn để đặt mình vào trong tình yêu cứu độ.

Thánh Giáo hoàng Gio-an Phao-lô II lúc sinh thời đã gọi Kinh Kính Mừng là “Tin Mừng rút gọn“, tóm lược của lịch sử cứu độ, giúp chúng ta vừa đọc vừa suy với cả con tim.

Từ những thế kỷ đầu, các Giáo Phụ đã nhấn mạnh vai trò trung gian và bầu cử của Đức Ma-ri-a. Thánh I-rê-nê gọi Mẹ là “E-và mới”, người vâng phục để mở lối sống, trái ngược với E-và cũ. Thánh Bê-na-đô dạy: “Đức Ma-ri-a là thang trời, nhờ đó Thiên Chúa xuống với con người, và con người lên cùng Thiên Chúa.“

Thánh An-phong-sô quả quyết: “Kinh Kính Mừng làm cho ma quỷ khiếp sợ và hỏa ngục run rẩy.” Còn Thánh Louis de Montfort, vị tông đồ của Mẹ Ma-ri-a đã viết: “Ai trung thành lần chuỗi Mân Côi thì không thể lạc mất phần rỗi.”

Ngay cả những nhà khoa học lớn như Louis Pasteur cũng không ngần ngại lần hạt trên tàu điện ngầm. Trong một thời đại lý trí thống trị, ngài không xấu hổ với tràng hạt trên tay, bởi ngài biết Kinh Kính Mừng là sức mạnh thiêng liêng dẫn đến chân lý.

Ơn phúc của việc đọc Kinh Kính Mừng

Khi đọc Kinh Kính Mừng, chúng ta kết hiệp với Chúa Ki-tô qua Mẹ Ma-ri-a, bởi mỗi lời Kinh nhắc nhớ chúng ta về Đức Giê-su “Con lòng Mẹ”. Như Thánh Louis de Montfort nói: “Qua Mẹ Ma-ri-a đến với Chúa Giê-su.”

Ai đọc Kinh Kính Mừng sẽ thấy mình kết hợp với Chúa và bình an trong tâm hồn. Thánh Pi-ô năm dấu nói: “Chuỗi Mân Côi là khí giới của thời cuối cùng.” Biết bao người tội lỗi đã được ơn hoán cải nhờ đọc Kinh Kính Mừng. Bao gia đình tìm lại sự hòa thuận khi cùng nhau đọc Kinh này.

Trong cảnh một số nước chiến tranh, dẫn đến bạo loạn và khủng hoảng nhân đạo. Nhiều gia đình ly tán, mất mát người thân. Kinh Kính Mừng là lời cầu khẩn tha thiết dâng lên Mẹ để xin ơn bình an cho thế giới.

Đức cố Giáo hoàng Phan-xi-cô đã tha thiết mời gọi toàn thể Giáo Hội “lần hạt Mân Côi mỗi ngày” trong tháng Mười để cầu nguyện cho thế giới, cho Hội Thánh, và cho các nạn nhân của chiến tranh. Ngài nói: “Đừng coi thường sức mạnh của lời cầu nguyện đơn sơ này! “

Trong thời buổi đầy biến động, chúng ta có thể không làm được những việc lớn lao, nhưng chúng ta có thể làm việc nhỏ với tình yêu lớn: lần hạt Mân Côi, hoặc ít nhất một chục kinh, dâng lên Mẹ để cầu cho hòa bình, cho gia đình, cho người nghèo khổ, và cho chính bản thân mình.

Lễ Đức Mẹ Mân Côi là lời nhắc nhở chúng ta rằng, giữa giông tố của cuộc đời, Mẹ Ma-ri-a là chỗ chúng ta tựa nương. Kinh Kính Mừng là sợi dây nối liền đất với trời, là ánh sáng trong đêm tối, là nguồn sức mạnh thiêng liêng không thể lay chuyển.

Lạy Đức Mẹ Mân Côi, xin cầu cho chúng con. Amen. mục lục

Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ

KINH MÂN CÔI – DÂY LIÊN KẾT TÌNH YÊU VÀ HY VỌNG

Hôm nay, Hội Thánh Việt Nam mừng kính trọng thể Đức Mẹ Mân Côi – một lễ gắn liền với lời kinh rất quen thuộc: Kinh Mân Côi. Đây không chỉ là những lời kinh đơn sơ, nhưng là khí cụ thiêng liêng mà Mẹ Maria trao ban để dìu dắt chúng ta trong hành trình đức tin.

Đáng tiếc, lời kinh này đang dần bị xem thường nơi nhiều gia đình hôm nay. Có một ông trùm chia sẻ với cha sở rằng:

“Chỉ tại cái TV mà gia đình con chẳng còn lần hạt chung nữa. Người ta thích ngồi bên nhau để giải trí, hơn là để cầu nguyện.”

Rồi ông kể tiếp về đứa con trai của mình: khi được nhắc hãy vào nhà thờ sớm để cùng cộng đoàn lần hạt, cậu thản nhiên đáp: “Nhà thờ chưa lần hạt xong.”

Ông thở dài tiếc nuối: “Ngày xưa, người ta đợi nhà thờ đông đủ rồi mới lần hạt. Còn bây giờ thì khác, người ta lần hạt để chờ cho đủ người.”

Anh chị em thân mến, những lời tâm sự ấy không chỉ là nỗi buồn của một người cha, mà còn là tiếng chuông cảnh tỉnh cho chúng ta hôm nay: Kinh Mân Côi đang dần bị lãng quên trong chính mái ấm gia đình và trong cộng đoàn nhiều giáo xứ.

Ngày lễ Đức Mẹ Mân Côi có nguồn gốc từ chiến thắng lịch sử tại trận hải chiến Lepanto năm 1571. Khi ấy, Đế quốc Ottoman Hồi giáo đang dồn sức mở rộng thế lực vào châu Âu. Trước khi kéo quân ra trận, Sultan Selim II đã ngạo mạn tuyên bố:

“Ta sẽ cắm trại trong chính đền thờ Thánh Phêrô, và biến nơi ấy thành chuồng ngựa cho quân lính của ta.”

Trước nguy cơ Kitô giáo bị xóa sổ tận gốc, Đức Thánh Cha Piô V đã tha thiết kêu gọi toàn thể Hội Thánh hiệp lòng lần hạt Mân Côi. Nhờ lời cầu bầu của Đức Mẹ, liên minh Kitô giáo – gồm hải quân của Tây Ban Nha, Venezia và nhiều quốc gia Công giáo châu Âu – đã giành chiến thắng oanh liệt trước hạm đội hùng mạnh của Ottoman tại Lepanto.

Sau biến cố ấy, Đức Piô V đã thiết lập ngày lễ Đức Mẹ Mân Côi để tạ ơn Đức Mẹ và nhắc nhớ con cái Mẹ về sức mạnh của Kinh Mân Côi: một lời kinh đơn sơ nhưng đủ để cứu lấy Hội Thánh trong những lúc hiểm nguy.

Qua biến cố này ta có thể rút ra những hiệu quả kỳ diệu của Kinh Mân Côi

– Đem lại hòa bình và chiến thắng: Trận Lepanto xưa và những chứng từ trong lịch sử cho thấy: Kinh Mân Côi là sức mạnh chống lại ma quỷ và đem lại bình an. Đức Piô IX đã nói: “Hãy lần chuỗi Mân Côi mỗi ngày, vì đó là khí giới mạnh nhất chống lại ma quỷ.”

– Giữ gìn và bảo vệ gia đình: Một gia đình không còn cầu nguyện chung, không còn lần hạt chung, thì tình yêu dễ nguội lạnh, mỗi người dần xa cách nhau. Trái lại, một gia đình cùng lần hạt là một gia đình hiệp nhất, chan chứa yêu thương và được Thiên Chúa chúc lành.

– Đưa con người trở về với Chúa: Mỗi kinh Kính Mừng không chỉ là lời chào Mẹ, mà còn là một bước chân đi theo Chúa Giêsu qua trái tim Mẹ Maria: từ hang đá Bêlem, tới đồi Canvê, và đến vinh quang Phục Sinh. Mỗi hạt kinh là một bông hồng dâng lên Mẹ, để Mẹ dẫn đưa ta về với Chúa.

Anh chị em thân mến, ngày xưa, khi Âu châu đứng trước nguy cơ diệt vong, Đức Mẹ đã ra tay cứu giúp qua tràng chuỗi Mân Côi. Hôm nay, mỗi gia đình, mỗi tâm hồn chúng ta cũng đang phải đối diện với những “trận chiến” khốc liệt: bạo lực, hưởng thụ, chia rẽ, đổ vỡ hôn nhân, khủng hoảng đức tin.

Nếu ngày xưa Mẹ đã cứu cả Âu châu, thì hôm nay Mẹ cũng có thể cứu lấy từng mái ấm, từng tâm hồn chúng ta – miễn là ta biết cậy trông và siêng năng lần chuỗi Mân Côi.

Ước gì trong ngày lễ Đức Mẹ Mân Côi hôm nay, chúng ta cùng nhau thắp lại ngọn lửa yêu mến chuỗi kinh này trong gia đình và giáo xứ, để Mẹ tiếp tục đồng hành và dẫn đưa chúng ta đến với Chúa Giêsu, nguồn bình an và hạnh phúc thật.

Lạy Mẹ Mân Côi, xin đồng hành và cầu bầu cho gia đình và giáo xứ chúng con. Amen. mục lục

Lm. Jos Tạ Duy Tuyền

Suy niệm Chúa Nhật 27 Thường niên_ C

[Kb 1, 2-3.2,2-4;  2 Tm 1,6-8.13-14;  Lc 17,5-10]

ĐỨC TIN CHÂN THẬT

Bài Tin Mừng của Phụng vụ hôm nay có thể làm chúng ta hoang mang: trong thực tế, chúng ta không thể ra lệnh cho cây dâu bật rễ để mọc dưới biển. Vậy phải chăng chúng ta chưa có đức tin? Cả ba tác giả Tin Mừng Nhất Lãm đều ghi lại giáo huấn này của Chúa, và đều đặt trong bối cảnh Người khuyên các môn đệ hãy kiên trung và cầu nguyện (x. Mt 17,20; Mc 11,22).

1. Những quan niệm sai lệch về đức tin

Vì nhiều nguyên nhân, không ít Kitô hữu chưa có một khái niệm chính xác về đức tin Kitô giáo:

• Đức tin vụ lợi: theo Đạo để được may mắn, để tránh bệnh tật hay thất bại.

• Đức tin truyền thống: vì cha ông có Đạo nên mình cũng theo, và chỉ giữ lại những gì tổ tiên truyền dạy.

• Đức tin hời hợt: tham dự Thánh lễ, nhưng những gì nghe và đọc trong nhà thờ chẳng tác động gì đến đời sống thực tế.

Những hình thức đức tin như thế rất dễ bị mai một khi gặp thử thách. Chúa mời gọi chúng ta thanh luyện để có một đức tin tinh tuyền và chân thật.

2. Đức tin chân thật

Đức tin không dừng lại ở cảm xúc bề ngoài hay hình thức phô trương. Nó cũng không phải là sự trấn an tâm lý để xoa dịu cảm giác tội lỗi, càng không phải thứ tình cảm ủy mị, lãng mạn.

Đức tin trước hết là quà tặng Thiên Chúa ban trong Bí tích Thánh Tẩy. Đức tin ấy phải được bén rễ sâu và xây dựng vững chắc trong tâm hồn, để ngày càng lớn lên nhờ nỗ lực kiên trì của bản thân, với thiện chí và lương tâm ngay thẳng, nhằm rập khuôn đời mình theo gương Chúa Giêsu.

3. Ý nghĩa dụ ngôn hạt cải

Khi so sánh đức tin với hạt cải – loại hạt rất nhỏ bé – Đức Giêsu muốn dạy rằng: đức tin không được đo bằng dung lượng hay kích cỡ, nhưng bằng sự gặp gỡ đích thực với Chúa trong tâm hồn.

Thánh nữ Têrêxa Avila dạy: mỗi người, dù có tin hay không, đều có Chúa hiện diện. Nên thánh là hành trình khám phá sự hiện diện ấy ngày càng rõ ràng hơn, để được gặp gỡ và kết hợp thâm sâu với Người.

Đức tin tuy vô hình, không thể đo lường, nhưng có sức mạnh phi thường: biến đổi bản thân và tác động đến môi trường xung quanh.

4. Đức tin và thái độ khiêm tốn

Khi trưởng thành trong đức tin, tín hữu ý thức mình chỉ là đầy tớ, còn Chúa là Chủ. Bổn phận của đầy tớ là đoán biết và thực thi ý muốn của Chủ. Lời tự nhủ “Tôi chỉ là đầy tớ vô dụng” diễn tả sự tín thác và phó thác hoàn toàn nơi Chúa. Tất cả những gì ta làm được đều là nhờ Chúa và để tôn vinh Người.

Người tín hữu đạt tới mức hoàn thiện có thể nói như thánh Phaolô: “Tôi sống, nhưng không còn là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi” (Gl 2,20).

5. Đức tin trong thử thách

Tin là gặp gỡ, nhưng là gặp gỡ Đấng Vô Hình. Vì thế, người tín hữu thường bị thử thách, nhất là khi đau khổ, bệnh tật hoặc thất bại.

Ngôn sứ Kha-ba-cúc đã từng kêu van cùng Chúa trong cảnh khốn cùng, thậm chí có lúc trách móc Người. Nhưng Chúa đã đáp lại, hứa cứu chữa những ai công chính, nghĩa là trung thành với Chúa và sống hài hòa với tha nhân. Hôm nay, Chúa cũng ngỏ lời với chúng ta như thế.

6. Sứ mạng của người tín hữu

Được đón nhận hồng ân đức tin, người tín hữu có sứ mạng xây dựng Giáo Hội của Đức Kitô nơi trần gian. Thánh Phaolô đã khuyên môn đệ Timôthê:

“Anh đừng hổ thẹn vì phải làm chứng cho Chúa chúng ta, cũng đừng hổ thẹn vì tôi, kẻ tù đày vì Chúa; nhưng hãy dựa vào sức mạnh của Thiên Chúa, mà cùng tôi chịu đựng gian khổ để loan báo Tin Mừng” (Bài đọc II).

Nếu chúng ta chưa đủ đức tin để khiến cây dâu bật rễ trồng dưới biển, thì chúng ta vẫn có thể gieo những hạt giống nhỏ bé của tình yêu và lòng nhân ái ngay trong môi trường sống hằng ngày.

Khi sống đức tin cách nhiệt thành, chúng ta sẽ làm cho bóng tối cuộc đời này được tràn ngập ánh sáng và bình an của Chúa. mục lục

+ ĐTGM. Giuse Vũ Văn Thiên

TIN MẠNH MẼ VÀ SỐNG NHỎ BÉ

Cuộc đời Kitô hữu là hành trình được định hướng bởi đức tin, đức cậy và đức ái, nhưng cũng luôn phải đối diện với những thử thách đến từ yếu đuối xác thịt, dục vọng nội tâm và tác động của thế gian gian ác. Lời cầu xin của các Tông đồ với Chúa Giêsu: “Thưa Thầy, xin thêm lòng tin cho chúng con” (Lc 17,5), không chỉ là tiếng khẩn nài của các môn đệ xưa kia, mà còn là tiếng kêu của mỗi người chúng ta hôm nay trước những giới hạn của bản thân.

1. Quyền Năng của Đức Tin Hạt Cải

Chúa đáp: “Nếu anh em có lòng tin lớn bằng hạt cải, thì dù anh em có bảo cây dâu này: Hãy bật rễ lên, xuống dưới biển kia mà mọc, nó cũng sẽ vâng lời anh em” (Lc 17,6).

Hình ảnh “lòng tin lớn bằng hạt cải” mà Chúa Giêsu nói đến mời gọi chúng ta suy ngẫm. Hạt cải nhỏ bé nhưng có thể trở thành cây lớn trong vườn. Cũng vậy, đức tin dù khởi đầu nhỏ bé, nhưng nếu được bén rễ sâu trong Thiên Chúa, sẽ sinh ra những hoa trái phi thường. Quyền năng của đức tin không nằm ở số lượng, mà ở phẩm chất: sự tín thác trọn vẹn vào Thiên Chúa.

Chúa Giêsu không nói về đức tin theo kiểu nhiều hay ít, to hay nhỏ, nhưng Người nói về bản chất và sức mạnh nội tại của đức tin. Cùng với dụ ngôn người đầy tớ khiêm tốn, lời dạy này nhấn mạnh rằng phục vụ Thiên Chúa là bổn phận. Người môn đệ được mời gọi ý thức sự nhỏ bé của mình, nhưng vẫn sẵn sàng phó thác hoàn toàn vào quyền năng Thiên Chúa, như Thánh Vịnh ca tụng: “Bởi chính Ngài là Thiên Chúa ta thờ, còn ta là dân Ngài lãnh đạo, là đoàn chiên tay Ngài dẫn dắt” (Tv 95,7).

Thánh Clêmentê thành Alexandria viết:

“Đức tin đến từ sự dạy dỗ và lời Chúa, để thực hiện các điều răn. Các Tông đồ là những người như vậy, có đức tin chuyển núi và dời cây. Vì thế, khi nhận ra sức mạnh lớn lao của đức tin, các ngài đã cầu xin Chúa tăng thêm cho họ một đức tin bén rễ như hạt cải, lớn lên mạnh mẽ trong đất, để mọi sự cao cả được đặt nền tảng nơi đó… Đức tin của anh em đừng đặt nơi sự khôn ngoan loài người, nhưng phải đặt nơi quyền năng Thiên Chúa, Đấng duy nhất có thể cứu độ con người mà không cần bằng chứng, chỉ bằng đức tin” ^[1].

Điều phi thường không đến từ sức mạnh con người, mà từ sự khiêm tốn phó thác: “Chúng tôi là những đầy tớ vô dụng, chúng tôi đã chỉ làm việc bổn phận thôi” (Lc 17,10).

Người đầy tớ sau một ngày làm việc không đòi chủ mang ơn, vì đó là bổn phận của anh. Cũng vậy, mọi việc lành chúng ta làm chỉ là bổn phận của thụ tạo đối với Đấng Tạo Hóa. Chúng ta không thể yêu cầu Thiên Chúa “trả nợ” vì mình đã sống đời tốt lành. Do đó, khái niệm công trạng theo nghĩa con người cần được loại bỏ trong mối tương quan với Thiên Chúa.

Qua dụ ngôn này, Chúa mời gọi chúng ta sống khiêm tốn triệt để. Dù có làm được phép lạ hay cả đời phục vụ người nghèo, thái độ cuối cùng vẫn phải là: “Chúng tôi là những đầy tớ vô dụng.” Phục vụ không để được khen thưởng, nhưng vì chúng ta được tạo dựng để yêu mến và phụng sự Thiên Chúa.

Thánh Ambrôsiô tóm lược:

“Chúng ta không chỉ không nói với người hầu rằng hãy nghỉ ngơi, nhưng còn đòi hỏi họ phục vụ thêm nữa, mà chẳng cảm ơn. Cũng vậy, Thiên Chúa không cho phép chúng ta chỉ làm một việc duy nhất, vì ai còn sống thì phải luôn hành động. Hãy nhận mình là đầy tớ bằng việc thi hành nhiều hành động vâng phục. Đừng tự mãn vì được gọi là con cái Thiên Chúa. Nếu đã phục vụ tốt những việc bổn phận, chúng ta cũng không có lý do để tự hào. Mặt trời vâng lời, mặt trăng phục tùng, các thiên thần phục vụ” ^[2].

Đức Giáo hoàng Phanxicô nhấn mạnh:

“Nhiều Kitô hữu sống tốt, đi lễ đầy đủ, nhưng khi nói đến phục vụ thì họ chỉ dừng ở một mức nào đó. Phục vụ là phục vụ tất cả: thờ phượng Thiên Chúa trong cầu nguyện, ngợi khen, và phục vụ tha nhân đến cùng. Chúa Giêsu dạy: Khi đã làm xong mọi điều được truyền dạy, hãy nói: Chúng tôi là những đầy tớ vô dụng. Điều quan trọng là phục vụ trong tự do, không đòi đáp trả” (Suy niệm sáng tại Nhà nguyện Thánh Mácta, 11.11.2014).

Tại Việt Nam, các Dòng tu, Tu hội Đời và nhóm thiện nguyện Công giáo đang âm thầm phục vụ tại các cơ sở nuôi dưỡng trẻ mồ côi, người khuyết tật, bệnh nhân AIDS hay người già neo đơn. Công việc chăm sóc hằng ngày – tắm rửa, cho ăn – vô cùng vất vả, đòi hỏi hy sinh trọn vẹn. Khi được hỏi, họ khiêm tốn trả lời: “Chúng tôi chỉ đang làm những gì Chúa muốn” hoặc “Đây là bổn phận của người môn đệ.”

Nhiều giáo dân và nhóm Caritas cũng âm thầm nấu cháo miễn phí, thăm viếng bệnh nhân, làm việc kín đáo, không phô trương. Họ dành thời gian và tài lực riêng để phục vụ, coi đó là cách tạ ơn Thiên Chúa, trở nên mẫu gương sống động của sự khiêm tốn phục vụ vô vị lợi ^[3].

2. Trung Tín Giữa Gian Ác

Ngôn sứ Khabacúc đã than thở: “Cho đến bao giờ, lạy Chúa, con kêu cứu mà Ngài chẳng đoái nghe, con la lên: Bạo tàn! mà Ngài không cứu vớt?” (Kh 1,2).

Tiếng kêu ấy diễn tả thử thách đức tin trong kiên nhẫn: “Trước mắt con toàn là cảnh phá phách, bạo tàn, chỗ nào cũng thấy tranh chấp, cãi cọ” (Kh 1,3). Sự dường như im lặng của Thiên Chúa luôn là vấn đề nhức nhối trong chiến tranh, khủng hoảng và áp bức. Tuy nhiên, lời than ấy mời gọi chúng ta không chấp nhận bất công như điều bình thường, nhưng hãy kêu cầu Chúa với lòng tin chân thành.

Thiên Chúa đáp lại: “Hãy viết lại thị kiến… Nó đang tiến nhanh tới chỗ hoàn thành… Nếu nó chậm tới, thì cứ đợi chờ, vì nó sẽ đến, chứ không trì hoãn” (Kh 2,2-3). Đây là bài học về đức cậy trông: công lý có thể chậm, nhưng chắc chắn sẽ đến.

Câu then chốt: “Người công chính thì sẽ được sống, nhờ lòng thành tín của mình” (Kh 2,4). Đây cũng là nền tảng cho giáo lý của Thánh Phaolô: “Người công chính nhờ đức tin sẽ được sống” (Rm 1,17). “Thành tín” nghĩa là kiên trì sống công chính giữa gian ác.

Đức Bênêđictô XVI viết: “Hy vọng Kitô giáo không phải là ý tưởng, nhưng là một cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa hằng sống, một niềm hy vọng mạnh hơn cả nô lệ và khổ đau, thay đổi cuộc đời và thế giới từ bên trong” (Spe Salvi, 4).

3. Thần Khí của Thiên Chúa và Kho Tàng Đức Tin

Trong thư gửi Timôthê, Thánh Phaolô chỉ ra con đường vượt qua sự sợ hãi: làm sống lại ơn sủng và giữ vững kho tàng đức tin. Ngài nhắc: “Anh hãy khơi dậy đặc sủng của Thiên Chúa… Vì Thiên Chúa không ban cho chúng ta thần khí nhút nhát, nhưng là Thần Khí sức mạnh, tình thương và tiết độ” (2 Tm 1,6-7).

• Thần Khí sức mạnh: giúp can đảm làm chứng và chống lại gian ác.

• Thần Khí bác ái: thúc đẩy yêu thương và phục vụ, nhất là với người nghèo.

• Thần Khí tiết độ: giữ tự chủ, không bị cuốn vào tự mãn hay vật chất.

Phaolô kêu gọi Timôthê: “Anh hãy giữ vững giáo lý tốt đẹp… nhờ có Thánh Thần ngự trong chúng ta” (2 Tm 1,13-14). “Giáo lý tốt đẹp” chính là đức tin tông truyền, không thể bóp méo.

Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II dạy: “Đức tin không chỉ là chấp nhận một số mệnh đề, nhưng là sự gặp gỡ sống động với Chúa Kitô, một hành vi phó thác trọn vẹn, cho phép ta sống như Ngài đã sống, trong tình yêu sâu sắc đối với Thiên Chúa và tha nhân” (Veritatis Splendor, 88).

Kết Luận

Qua các bài đọc, Hội Thánh dạy rằng: sự phục vụ lớn lao nhất nằm trong sự khiêm tốn lớn lao nhất. Khi ý thức mình chỉ là “đầy tớ vô dụng”, chúng ta được giải thoát khỏi lo lắng về phần thưởng hay tự mãn về công phúc. Khi ấy, ta sẽ phục vụ với niềm vui tinh tuyền vì vinh quang Thiên Chúa.

Sống đức tin mạnh mẽ, kiên nhẫn, can đảm, nhưng khoác lấy sự khiêm tốn của người đầy tớ, đó chính là điều Chúa Kitô mong chờ nơi mỗi môn đệ của Ngài. mục lục

Phêrô Phạm Văn Trung

[1] The Stromata, or Miscellanies, Book V, Chapter I - On faith https://www.earlychristianwritings.com/text/clement-stromata-book5.html 

[2] We Are Unprofitable Servants https://catholicism.org/we-are-unprofitable-servants.html 

[3] https://hdgmvietnam.com/chi-tiet/giai-dap-thac-mac-cho-nguoi-tre-bai-117-nguoi-cong-giao-lam-tu-thien-54569

XIN CHÚA BAN THÊM LÒNG TIN

Trong bài Tin Mừng Chúa Nhật hôm nay, các môn đệ đã xin với Chúa Giêsu: “Thưa Thầy, xin thêm lòng tin cho chúng con.”

Bạn có bao giờ tự hỏi: tại sao các ông không xin những điều khác, mà lại xin lòng tin? Có lẽ vì chính các ông cảm thấy đức tin của mình đang thiếu.

Thật vậy, nếu không thiếu, thì đâu cần phải xin thêm. Tôi dám quả quyết như vậy vì Tin Mừng Nhất Lãm cho thấy: khi mới đi theo Chúa Giêsu, các môn đệ đã có một niềm tin rất mạnh mẽ. Họ tin Ngài sẽ là một vị thủ lãnh vĩ đại, Đấng làm nhiều phép lạ phi thường, thậm chí cho kẻ chết sống lại.

Nhưng rồi, theo thời gian, niềm tin ấy dần bị hao mòn. Sau nhiều năm theo Chúa, các ông cảm thấy mình chẳng được gì: không chức tước, không địa vị, chỉ thấy thiếu thốn và khổ cực. Đến nỗi, có lần ông Phêrô phải lên tiếng: “Thầy coi, phần chúng con, chúng con đã bỏ mọi sự mà theo Thầy. Vậy chúng con sẽ được gì?”

Niềm tin ấy còn bị thử thách khi nghe những lời Chúa dạy hoàn toàn ngược lại với mong đợi. Khi Gioan và Giacôbê – và có lẽ cả các môn đệ khác – ao ước được ngồi bên hữu, bên tả Chúa trong vinh quang, thì Chúa lại nói: “Ai muốn làm lớn thì phải phục vụ, ai muốn làm đầu thì phải làm đầy tớ.”

Các ông tưởng rằng đi theo Chúa sẽ được vinh hoa phú quý, được chăn êm nệm ấm. Nhưng Chúa lại khẳng định: “Khốn cho các ngươi là những kẻ giàu có!”; rồi còn nói một sự thật phũ phàng: “Con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng Con Người không có chỗ tựa đầu.”

Các ông hy vọng Chúa sẽ lãnh đạo dân tộc, đánh đuổi đế quốc Rôma, đem lại tự do. Nhưng Chúa lại dạy phải sống hiền lành, nhẫn nhục, biết tha thứ; phải “yêu kẻ thù, làm ơn cho kẻ ghét mình, chúc lành cho kẻ nguyền rủa mình và cầu nguyện cho kẻ vu khống mình.”

Niềm Tin Hao Mòn của Chúng Ta

Bạn thân mến, giống như các môn đệ xưa kia, ngày hôm nay niềm tin của chúng ta vào Chúa Giêsu cũng rất dễ bị hao mòn vì nhiều lý do.

Ví dụ, có người ăn chay, cầu nguyện xin Chúa cho con trai mình chăm chỉ học hành, siêng năng đi lễ, giữ đạo. Thế nhưng, càng ngày lại thấy nó lười biếng, bỏ lễ, bỏ xưng tội, thậm chí còn ủng hộ những chính trị gia cổ vũ phá thai và hôn nhân đồng tính. Thật chán nản!

Hay như chúng ta thấy, hàng tỷ người trên thế giới cầu nguyện cho hòa bình, cho chiến tranh chấm dứt. Nhưng chiến tranh vẫn còn đó, bất công vẫn tiếp diễn. Người ta vẫn dùng bom đạn để nói chuyện, hàng ngàn người vô tội chết mỗi ngày. Thật nản!

Sau đại dịch Covid, nhiều người liên lỉ cầu nguyện cho xã hội bớt bạo lực, bớt tội ác. Nhưng thực tế dường như còn tệ hơn: cướp bóc, bắn giết, ma túy, những vụ ám sát diễn ra công khai giữa ban ngày. Quá thất vọng!

Và còn biết bao lý do khác khiến niềm tin của chúng ta bị lung lay, không đủ kiên nhẫn để viết ra hết.

Lời Mời Gọi Hôm Nay

Thế nên, nếu hôm nay bạn nhận ra rằng niềm tin của mình đang suy yếu, hãy cầu xin với Chúa:

“Lạy Chúa, xin ban thêm cho con lòng tin.”

Đừng chỉ xin tiền của, danh vọng, sắc đẹp hay tài giỏi, vì tất cả những thứ ấy chỉ như một đóa hoa sớm nở chiều tàn. Chỉ có sự sống vĩnh cửu mới là quan trọng.

Khi đức tin được củng cố, chúng ta sẽ thấy mọi sự trần gian chỉ là phù vân, và sẽ có đủ sức mạnh để chấp nhận mọi thử thách, kể cả bất hạnh, mà vẫn trung thành theo Chúa, cho đến khi hoàn tất hành trình về Nước Trời.

Chúa Giêsu đã hứa: “Anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, cứ gõ thì sẽ mở cho.” (Mt 7,7). Vì thế, hãy kiên nhẫn xin Chúa mỗi ngày, để Người ban thêm và củng cố niềm tin cho chúng ta.

Chúc bạn một tuần mới đầy bình an và niềm vui. Xin Chúa gia tăng đức tin cho bạn và gia đình, để nhờ đó, bạn kiên nhẫn hơn, được bình an hơn và vững mạnh hơn trong hành trình theo Chúa. mục lục

Lm. Đaminh Phạm Tĩnh, SDD

NGOÀI CHÚA RA, CHÚNG CON THẬT VÔ DỤNG!

Với bài Tin Mừng hôm nay, Thánh Lu-ca đã đưa chúng ta trở lại cuộc hành trình lên Giê-ru-sa-lem của Đức Giê-su. Người biết ngày hoàn tất sứ vụ đang đến gần, nên từ giờ phút này trở đi, Người dành nhiều thời gian để hướng dẫn các môn đệ.

Đức Giê-su biết các môn đệ vốn mỏng dòn và yếu đuối, còn gặp nhiều khó khăn, thường xuyên vấp ngã và phạm lỗi. Nhưng cũng không vì thế mà các môn đệ có thể làm cớ vấp phạm cho những kẻ bé mọn. Người nói rằng: “Chẳng thà người đó bị cột đá vào cổ và xô xuống biển thì hơn.”

Lời Chúa phán xem ra khá gay gắt, nhưng Người không có ý khuyến khích chúng ta có hành vi bạo động với những ai làm gương xấu cho người khác. Thật ra, Đức Giê-su muốn nhắc nhở chúng ta nhớ đến bổn phận: hãy cẩn thận trong lời nói và hành động, đừng làm cho người khác lầm đường lạc lối, vấp ngã hay mất lòng tin.

Đức Giê-su không dừng lại ở lời cảnh báo nghiêm khắc đó. Người tiếp tục khuyên các môn đệ phải tha thứ cho nhau, không chỉ bảy lần mà là bảy mươi lần bảy. Con số này không ám chỉ số lượng, nhưng có nghĩa là tha liên tục, tha không giới hạn, tha không mệt mỏi. Hành động tha thứ ấy diễn tả tình yêu chúng ta dành cho nhau. Mọi hình thức đổ vỡ chỉ xảy ra ở nơi thiếu sự tha thứ.

Sống trong bối cảnh hôm nay

Làm thế nào có thể thực hiện những yêu cầu này?

Hãy nhìn vào môi trường quanh ta: chỗ nào cũng tôn vinh chủ nghĩa cá nhân, lấy “cái tôi” làm trung tâm. Lối suy nghĩ và cách sống ấy thấm nhuần, ảnh hưởng đến đời sống tín hữu. Có khi chúng ta giống như một nắm cát rời rạc, chỉ được gom lại trong những sinh hoạt cuối tuần ở nhà thờ, rồi tan ra, không còn quan hệ hay tương tác gì với nhau. Ai sống mặc ai!

Không phải thế. Chúng ta được mời gọi sống bên nhau như một gia đình. Chúng ta là phần tử của một thân thể, nối kết và được nuôi dưỡng bởi cùng một dòng máu của Đức Ki-tô. Chúng ta được mời gọi chia sẻ cho nhau, chăm sóc lẫn nhau, tha thứ và cùng nhau xây dựng gia đình đức tin.

Lời cầu xin của các Tông Đồ

Đó chính là tâm trạng và cảm nhận của các môn đệ khi họ nghe Chúa chỉ dạy về việc làm gương sáng và tha thứ cho nhau. Họ biết rằng: muốn thi hành lời Chúa một cách triệt để, họ phải tin vào Chúa, gắn bó tuyệt đối với quyền năng của Thiên Chúa. Vì thế, các Tông Đồ đã xin: “Thưa Thầy, xin thêm lòng tin cho chúng con.”

Và đó cũng là lời van xin của chúng ta hôm nay.

Nhiều khi, chúng ta đối diện những khó khăn vượt quá sức mình. Tôi muốn thay đổi, nhưng cảm thấy bất lực trong việc sửa chữa. Vì vậy, không chỉ một lần mà nhiều lần, tôi đã cầu nguyện: “Chúa ơi, con cần Người. Xin thêm sức mạnh và lòng tin cho chúng con.”

Ngay lúc đó, Lời Chúa phán vọng trong tai tôi: “Nếu anh em có lòng tin lớn bằng hạt cải, thì dù anh em có bảo cây dâu này: ‘Hãy bật rễ lên, xuống biển kia mà mọc’, nó cũng sẽ vâng lời anh em.”

Lòng tin ở đây chính là sự phó thác và vâng phục ý Chúa. Nó ẩn chứa tấm lòng cậy trông và tín thác: tin rằng mình có thể làm gương sáng, biết cảm thông, chấp nhận cả lỗi lầm của kẻ khác và sẵn sàng tha thứ cho họ. Đức tin như thế bao hàm việc làm, không chỉ giúp bản thân trưởng thành hơn, mà còn trở thành gương sáng cho người khác.

Đức tin – ân huệ nhưng cần vun trồng

Như vậy, lòng tin không phát xuất từ bản thân, mà là quà tặng Thiên Chúa ban. Lòng tin phải được bám rễ vào Đức Giê-su và Hội Thánh Người, và phải được chứng minh bằng việc làm.

Dù khoa học hôm nay có thể bứng cây dâu đem trồng nơi khác, đó không phải là điều Chúa muốn nói. Điều quan trọng là dưới sức mạnh đức tin, chúng ta biết quan tâm, yêu thương, chăm sóc và giúp đức tin trưởng thành, để có thể làm được những điều vĩ đại hơn.

Lòng tin chúng ta cầu xin hôm nay cũng không phải là quà tặng được trao một lần là đủ. Nó giống như hạt giống cần thời gian lớn lên qua năm tháng, qua những thử thách và biến cố. Chúng ta cần được lớn lên mỗi ngày. Nhưng giữa thực tế cuộc đời với bao bóng tối, chúng ta càng phải cầu xin: “Lạy Chúa, xin ban thêm đức tin cho chúng con.”

Xin Người ban thêm đức tin để chúng ta biết đón nhận Người trong mọi người anh em, nhất là nơi những người thấp hèn, bất hạnh, và cả nơi những người thù ghét chúng ta.

Hoa trái của lòng tin

Chúng ta tin vào tình yêu của Chúa Kitô, tin vào chính bản thân Người. Đức tin cần trổ sinh hoa trái bằng việc làm, để mọi người có thể cảm nghiệm tình yêu mà chúng ta tin, ơn tha thứ mà chúng ta lãnh nhận và trao ban, và trên hết nhận ra khuôn mặt Đấng Cứu Thế mà chúng ta tôn thờ.

Không ai nhìn thấy đức tin, vì nó nhỏ bé như hạt cải, nhưng lại có thể “chuyển núi dời non”. Đức tin có sức bật rễ mọi thứ tội lỗi: “dâm bôn, ô uế, phóng đãng, thờ ngẫu tượng, phù phép, hận thù, bất hòa, ghen tuông, nóng giận, tranh chấp, chia rẽ, bè phái, ganh tỵ, say sưa, chè chén và những điều khác giống như vậy.” (Gl 5,20-21).

Và thay vào đó là những hoa trái vĩ đại như Thánh Phao-lô viết: “Bác ái, hoan lạc, bình an, nhẫn nhục, nhân hậu, từ tâm, trung tín, hiền hòa, tiết độ.” (Gl 5,22-23).

Đó là việc làm của đức tin. Chúng ta tin rằng chỉ nhờ Thần Khí và sức mạnh của Chúa, chúng ta mới có thể thực hiện những điều Thánh Phao-lô dạy.

Tất cả là hồng ân

Chúng ta không hãnh diện hay tìm lời khen thưởng cho công việc mình làm, bởi vì không phải tự sức riêng mà đạt được. Tất cả đều là hồng ân Chúa.

Thiên Chúa không mắc nợ ai điều gì, ngoại trừ lòng thương mến – vì đó chính là căn tính của Người. Cũng như vậy, chúng ta cố gắng yêu thương và tha thứ cho nhau trong Chúa, chứ không phải để “trả nợ”, dù là món nợ ân tình.

Và sau khi thi hành xong bổn phận của người môn đệ, chúng ta có thể khiêm tốn tuyên xưng:

“Những gì chúng con đã làm đều là những điều Chúa muốn, vì ngoài Chúa ra chúng con thật vô dụng.” Amen. mục lục

Lm. Yuse Mai Văn Thịnh, DCCT

BẢN CHẤT CỦA LÒNG TIN

Bài Tin Mừng hôm nay mở đầu bằng lời các Tông Đồ xin Đức Giêsu thêm lòng tin cho họ. Sở dĩ có lời khẩn cầu ấy là vì Người vừa đưa ra những đòi hỏi xem ra quá sức, liên quan đến đời sống huynh đệ trong cộng đoàn mà họ là thủ lãnh (x. Lc 17,3-4): làm sao có thể tha thứ không ngừng? Chính vì thế, Nhóm Mười Hai lo âu không biết làm sao có thể thực hiện được chương trình như vậy. Và như thường lệ, Đức Giêsu đã trả lời bằng hai dụ ngôn nhỏ để cho thấy lòng tin của người môn đệ, của người tín hữu, phải như thế nào.

1. Đức tin theo Thánh Kinh và lời Đức Giêsu

Trước hết, hãy lướt qua Bài đọc I, trích sách ngôn sứ Kha-ba-cúc, trong đó có câu: “Người công chính sẽ sống bởi đức tin.” Câu này sau đó trở thành điểm tham chiếu quan trọng trong tư tưởng của Thánh Phaolô. Thật vậy, vị Tông Đồ Dân Ngoại đã dùng nó như một “luận đề” để xây dựng toàn bộ lập luận thần học trong kiệt tác Thư Rôma.

Đoạn Tin Mừng hôm nay cũng mời gọi chúng ta suy niệm về đức tin, và có thể chia thành hai phần. Trước tiên là các câu 5-6. Dù ngắn gọn, nhưng chúng vẽ nên một cảnh tượng sống động và sâu sắc.

Trung tâm của hai câu này là chữ “Chúa” (Kyrios trong tiếng Hy Lạp) – một tước hiệu trang trọng và mang tính phục sinh, mà thánh Luca thường dùng để gọi Đức Giêsu, ngay cả khi thuật lại cuộc sống trần thế của Người. Hướng về dung mạo cao cả này, các Tông Đồ – tức Nhóm Mười Hai – đã thưa lên: “Xin thêm lòng tin cho chúng con!”

Lời cầu này đã vang vọng qua nhiều thế kỷ, và không phải lúc nào cũng hoàn toàn trong sáng, bởi lẽ đôi khi nó ẩn chứa mong đợi một sự đáp trả tức thì, một can thiệp mạnh mẽ, ngoạn mục và dứt khoát từ Thiên Chúa. Nhưng Đức Giêsu, qua một dụ ngôn ngắn gọn đầy ấn tượng, dường như muốn dập tắt những kỳ vọng quá mức ấy.

Người gợi lên hình ảnh hạt cải – “hạt nhỏ nhất trong tất cả các hạt giống trên mặt đất” (Mc 4,31) – và hình ảnh cây dâu to lớn, rất khó nhổ rễ. Lòng tin, dù nhỏ bé như hạt cải, vẫn mang một sức mạnh kỳ diệu: có thể “nhổ bật” cả những gì tưởng chừng không thể lay chuyển. Thánh Matthêu thậm chí còn diễn đạt mạnh mẽ hơn: nếu có lòng tin bằng hạt cải thôi, ta có thể truyền cho núi dời chỗ. Ý nghĩa vẫn như nhau: “niềm tin dời non lấp bể”, như thành ngữ mà Phaolô gợi nhắc (x. 1Cr 13,2).

Tuy nhiên, trọng tâm không nằm ở phép lạ phi thường, như thể Đức Giêsu khuyến khích một thứ đức tin tìm kiếm điều kỳ bí giật gân. Chính Người đã nhiều lần từ chối làm những dấu lạ như thế. Thay vào đó, Đức Giêsu muốn nói rằng: một lòng tin dù nhỏ bé nhưng chân thành cũng có thể thực hiện những điều mà sức con người không thể. Nếu đặt dụ ngôn trong bối cảnh Lc 17,3-4, thì “cây dâu bật rễ” chính là hình ảnh cho thấy: hãy dùng đức tin để nhổ bật lòng thiếu kiên nhẫn và tính bất khoan dung khi tha thứ.

Đức tin nhỏ bé nhưng chân thành vẫn mạnh hơn mọi công trình phàm nhân, bởi nó cho ta tham dự vào quyền năng sáng tạo của chính Thiên Chúa.

2. Đức tin biến đổi cuộc đời

Nhờ ân sủng nhưng không, chứ không do công trạng con người, tín hữu được biến đổi cách tận căn. Nhờ đức tin, con người trở nên “đối tác” với Thiên Chúa – điều này luôn là một mầu nhiệm. Có thể nói, người tín hữu dần dần trở thành “máy thu” bắt sóng Thiên Chúa, để nhận ra và đáp lại ý Người.

Khi đó, nhiều điều kỳ diệu thực sự xảy ra:

• Trước cái chết, tín hữu khẳng định niềm hy vọng sống lại.

• Trước thử thách, họ biến đau khổ cá nhân thành sự tham dự vào công trình cứu độ.

• Ngay cả khi hoàn cảnh không thay đổi về mặt vật chất, mọi sự vẫn đổi thay… bởi cách nhìn của người có đức tin đã được ánh sáng soi dẫn.

Biết bao bệnh nhân tại Lộ Đức hay nhiều nơi khác đã kinh nghiệm điều này: họ không khỏi bệnh, nhưng trở về với tâm hồn bình an, chấp nhận và tìm thấy ý nghĩa trong khổ đau. Họ cảm nghiệm được rằng: Thiên Chúa là Chủ tể của điều bất khả! Lịch sử Giáo Hội và các vị thánh cho thấy vô số phép lạ lớn lao đã xảy ra nhờ niềm tin hoàn toàn phó thác.

3. Khiêm tốn trong niềm tin

Phần thứ hai của bài Tin Mừng (câu 7-10) đưa ra dụ ngôn đầy tớ và ông chủ. Qua đó, Đức Giêsu dạy rằng: đức tin không đi kèm với đòi hỏi hay tự mãn, mà là thái độ khiêm tốn, tín thác, sẵn sàng dấn thân vô vị lợi.

Dụ ngôn này có thể gây “sốc” cho sự nhạy cảm xã hội hôm nay, nhưng trong bối cảnh cổ đại, nó dễ hiểu. Ý nghĩa cốt lõi không nằm trong quan hệ xã hội chủ – tớ, mà nằm ở sự mau mắn và sẵn sàng của người đầy tớ, như thái độ mà người tín hữu phải có trước Thiên Chúa. Trước mặt Chúa, chúng ta không thể đòi hỏi quyền lợi hay phần thưởng, mà chỉ có thể thưa: “Chúng con chỉ làm những gì phải làm.”

Thánh Vịnh 123,2 đã mô tả điều này rất sống động: “Như mắt của gia nhân nhìn vào tay chủ, như mắt của nữ tỳ nhìn vào tay bà chủ, mắt chúng ta cũng nhìn lên Chúa là Thiên Chúa chúng ta.”

Tín hữu, như “người thư lại” trong bức tượng nổi tiếng ở Cairo, luôn dán mắt vào môi chủ để chờ lệnh, cũng thế, chúng ta luôn hướng về Thiên Chúa để tìm kiếm và thực thi ý Người – ngay cả trong những dấu chỉ nhỏ bé.

Thiên Chúa là Đấng vượt trên tất cả, là Toàn Năng và Siêu Việt. Trước mặt Người, chúng ta chỉ là “đầy tớ vô dụng”. Điều đó không nhằm hạ thấp phẩm giá con người, mà nhắc nhớ rằng: tương quan giữa ta với Thiên Chúa không phải là “hợp đồng trao đổi”, nhưng là ân ban nhưng không.

Do đó, mọi kiêu căng, toan tính hay đòi hỏi đều phải biến mất, để nhường chỗ cho lòng khiêm tốn, tinh thần phục vụ và hiến dâng trọn vẹn. Chính thái độ này mới làm cho đức tin của chúng ta trở nên mạnh mẽ và hữu hiệu. mục lục

Lm. Phêrô Phan Văn Lợi

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.

Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.

Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.