Toà Thánh Vatican Tuyên bố Các Vụ Mặc Khải được cho là của Chúa Giêsu tại Pháp là ‘Không Siêu Nhiên’
Vương cung Thánh đường Thánh Phêrô ở Thành phố Vatican. | Nguồn: Xosema (CC BY-SA 4.0)
Bộ Giáo lý Đức tin (DDF) đã tuyên bố rằng các vụ mặc khải được cho là của Chúa Giêsu tại Dozulé, Pháp, không có nguồn gốc thần linh đích thực và do đó là "không siêu nhiên."
Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin, Đức Hồng y Victor Manuel Fernández, đã xác nhận tuyên bố này dựa trên Các Quy tắc Biện phân Các Hiện tượng Siêu nhiên được cho là trong một văn kiện được công bố vào ngày 12 tháng 11, gửi đến Đức Giám mục Bayeux-Lisieux, Jacques Habert.
Năm 1972, Madeleine Aumont tuyên bố rằng Chúa Giêsu đã hiện ra với bà, yêu cầu Giáo hội xây dựng một "Thập giá vinh quang" khổng lồ ở Dozulé, bên cạnh một "đền thờ hòa giải." Hơn nữa, vị thị kiến được cho là còn khẳng định Chúa Giêsu đã công bố sự trở lại "sắp xảy đến" của Ngài.
Trong văn kiện, cơ quan thẩm quyền Toà Thánh Vatican lưu ý rằng các vụ mặc khải được cho là xảy ra tại thị trấn Normandy "đã khơi gợi sự quan tâm thiêng liêng" nhưng cũng "không ít những tranh cãi và khó khăn về bản chất giáo lý và mục vụ" đòi hỏi phải được làm rõ.
Chỉ Thập giá Giêrusalem là dấu chỉ phổ quát của sự Cứu chuộc
Trước hết, DDF làm rõ rằng việc so sánh "Thập giá vinh quang" (glorious cross) với "Thập giá Giêrusalem" là sai lầm, như bà Aumont đã làm sau lần mặc khải thứ năm được cho là. Toà Thánh Vatican khẳng định rằng "cây gỗ đó, được dựng lên tại đồi Canvê, đã trở thành dấu chỉ đích thực của hy tế độc nhất và không lặp lại của Chúa Kitô," và bất kỳ "dấu chỉ" thập giá nào khác "đều không thể được coi là ngang hàng."
Bức thư giải thích: "Việc so sánh Thập giá được yêu cầu tại Dozulé với Thập giá Giêrusalem có nguy cơ lẫn lộn giữa dấu chỉ với mầu nhiệm, và có nguy cơ tạo ấn tượng rằng những gì Chúa Kitô đã hoàn thành một lần cho tất cả có thể được 'tái tạo' hoặc 'canh tân' theo nghĩa vật chất."
Trong bối cảnh này, tuyên bố làm rõ rằng quyền năng của Thập giá "không cần phải được sao chép, vì nó đã hiện diện trong mọi Bí tích Thánh Thể, trong mọi nhà thờ, nơi mọi tín hữu sống kết hợp với hy tế của Chúa Kitô." Do đó, văn kiện cảnh báo về nguy cơ thúc đẩy một "sự linh thiêng vật chất" mà không thuộc về trọng tâm của Kitô giáo.
Đức Hồng y Fernández cũng cảnh báo về nguy cơ Thập giá này trở thành "một biểu tượng của một thông điệp độc lập" và chỉ ra rằng "không có Thập giá nào, không có di tích nào, và không có mặc khải tư nào có thể thay thế các phương tiện ân sủng được Chúa Kitô thiết lập" hay được coi là một "nghĩa vụ phổ quát."
Đức Hồng y nhấn mạnh rằng Thập giá không chỉ là một vật trang trí tôn giáo: Đó là một dấu chỉ nói lên tiếng lòng. "Những ai đeo Thập giá quanh cổ hoặc giữ Thập giá trong nhà đều tuyên xưng, ngay cả khi không cần lời nói, rằng Chúa Kitô chịu đóng đinh là trung tâm đời sống của họ và mọi niềm vui cũng như nỗi buồn đều tìm thấy ý nghĩa trong Ngài."
Sự tha thứ đến từ Chúa Kitô
Bức thư nhấn mạnh điều mà cơ quan này coi là một trong những tuyên bố đáng lo ngại nhất: sự đề cập đến "sự tha thứ các tội lỗi" thông qua việc chiêm niệm Thập giá Dozulé.
Bà Aumont đã đi xa đến mức tuyên bố: "Tất cả những ai đến ăn năn sám hối dưới chân ‘Thập giá vinh quang’ [của Dozulé] sẽ được cứu rỗi."
Toà Thánh Vatican chỉ ra sai lầm thần học của những tuyên bố này, vốn "không tương thích với giáo lý Công giáo về ơn cứu độ, ân sủng và các bí tích." Đức Hồng y Fernández làm rõ rằng "không có đối tượng vật chất nào có thể thay thế ân sủng bí tích" và sự tha thứ đến từ Chúa Kitô thông qua Bí tích Thống hối (Giải tội).
Về ‘sự trở lại sắp xảy đến của Chúa Kitô’
Liên quan đến những lời cảnh báo được cho là Chúa Giêsu đã mạc khải về sự trở lại "sắp xảy đến" của Ngài với tư cách là Đấng Phục Sinh, Đức Hồng y Fernández chỉ ra rằng, mặc dù sự trở lại của Chúa Kitô là một chân lý đức tin, "không ai có thể biết hoặc dự đoán ngày giờ chính xác hoặc các dấu chỉ của nó."
Do đó, tuyên bố khẳng định rằng Giáo hội "luôn cảnh giác với các cách giải thích theo thuyết thiên niên (millenarian) hoặc theo niên đại, vốn có nguy cơ ấn định thời gian hoặc xác định thể thức cho cuộc phán xét chung cuộc."
Văn bản nhấn mạnh: "Nguy cơ làm giảm hy vọng Kitô giáo thành một sự chờ đợi sự trở lại sắp xảy đến với các sự kiện phi thường phải được kiên quyết tránh."
Với những lời giải thích này, DDF kết luận rằng hiện tượng các vụ mặc khải được cho là ở Dozulé "phải được coi, một cách dứt khoát, là không có nguồn gốc siêu nhiên, cùng với tất cả các hệ quả phát sinh từ quyết định này."
Nguồn: ewtnvatican.com - con sóng nhỏ chuyển ngữ
Các Giám mục Hoa Kỳ được báo cáo tóm tắt về Trí tuệ Nhân tạo
Baltimore, Maryland, ngày 13 tháng 11 năm 2025 / 13:50
Các giám mục Hoa Kỳ đã nhận được một báo cáo tóm tắt về những lợi ích và rủi ro của Trí tuệ Nhân tạo (AI) từ Paul Scherz tại Hội nghị Toàn thể Mùa Thu của Hội đồng Giám mục Công giáo Hoa Kỳ (USCCB) ở Baltimore.

Scherz, một giáo sư thần học tại Đại học Notre Dame, đã nghiên cứu về đạo đức của AI. Tại cuộc họp ngày 12 tháng 11, Scherz đã nêu bật một số phát hiện của mình và chia sẻ cách thức các giám mục nên tiếp cận công nghệ này trong các giáo phận của họ.
Ông nói: "Chúng thiếu ý thức và bất kỳ loại mối quan hệ chủ quan nào với thế giới. Vì vậy, như Đức Giáo Hoàng Lêô nói, 'Con người không phải là một hệ thống thuật toán. Anh ta hoặc cô ta là một thụ tạo, một mối quan hệ, một mầu nhiệm.' Do đó, bất chấp sức mạnh và tiện ích của chúng, chúng không nên được gọi là nhân vị hoặc thực sự thông minh."
Scherz nói: "Chúng ta được tạo dựng để có mối quan hệ vì được tạo ra theo hình ảnh Thiên Chúa Ba Ngôi. Chúng ta không tìm thấy điều tốt đẹp của mình khi ở một mình. Thay vào đó, sự thăng hoa cá nhân của chúng ta gắn liền với sự thăng hoa của những người xung quanh chúng ta. Cùng nhau, chúng ta thấy công ích trong đời sống chung của mình."
AI trong các sứ vụ Công giáo
Trong bài thảo luận của mình, Scherz đã nêu bật ba sứ vụ Công giáo có thể ứng dụng AI, đồng thời trình bày chi tiết các mối đe dọa tiềm ẩn.
Sứ vụ Công giáo lớn nhất mà AI có thể được triển khai là chăm sóc sức khỏe. Scherz nói: "Vì 17% bệnh nhân Hoa Kỳ được chăm sóc tại một cơ sở Công giáo, nên đây gần như chắc chắn là sứ vụ mà hầu hết những người không Công giáo tương tác với Giáo hội."
Scherz nói: "Thông qua các cơ sở chăm sóc sức khỏe này, Giáo hội hiện thực hóa lời kêu gọi chữa lành người bệnh của Chúa Giêsu. Chăm sóc sức khỏe cũng là một lĩnh vực kinh tế đã chứng kiến sự áp dụng nhanh chóng các công nghệ AI."
Scherz cho biết: "Trong thập kỷ qua, các công ty công nghệ y tế đã tìm cách sử dụng khối lượng lớn dữ liệu được nhúng trong hồ sơ y tế điện tử của họ để đào tạo AI. Các công ty bảo hiểm đang sử dụng AI để giúp sửa chữa và hoàn thành các yêu cầu bồi thường bị thiếu thông tin hoặc thông tin không chính xác."
Ông nói, vấn đề là "sự thiên vị do thiếu tính đa dạng trong dữ liệu đào tạo, chẳng hạn như các nghiên cứu về hệ gen học ban đầu chủ yếu chứa các đối tượng nghiên cứu thuộc tầng lớp trung lưu và có nguồn gốc châu Âu."
Scherz nói, trong khi AI được sử dụng để cải thiện chẩn đoán và mang lại hiệu quả cao hơn, chúng ta phải cảnh giác với "những mối nguy hiểm đáng kể." "Bất cứ điều gì hạn chế quyền tiếp cận cơ bản một cách thiên vị đều là một sự xúc phạm đến phẩm giá con người bình đẳng phát sinh từ sự tham gia chung của chúng ta vào hình ảnh của Thiên Chúa."
Hơn nữa, Scherz nói: "Thuật toán không thể thay thế cử chỉ gần gũi hay lời an ủi." "Phần lớn những gì các chuyên viên thực hành làm không phải là một quá trình phân tích thuần túy. Họ thương lượng với bệnh nhân để chấp nhận sự chăm sóc, duy trì tinh thần của những người đang chịu đựng bệnh mãn tính, và điều chỉnh liệu pháp để chúng phù hợp hơn với cuộc sống phức tạp của bệnh nhân."
"Theo tầm nhìn này, AI sẽ là gia sư cá nhân cho mỗi đứa trẻ, hoặc ít nhất là phát triển các kế hoạch học tập phù hợp với từng cá nhân," nhưng Scherz nói, AI không thể thay thế giáo viên, bởi vì họ "làm nhiều hơn là truyền đạt kiến thức."
Ông nói: Giáo viên "làm mẫu cho các phẩm chất thiết yếu của con người và truyền cảm hứng cho niềm vui khám phá. Mối quan hệ gặp gỡ này là trọng tâm của giáo dục đích thực. Giáo viên thúc đẩy các nhân đức và đóng vai trò là một tấm gương."
Ông cũng nhấn mạnh mối đe dọa rõ ràng là học sinh sẽ lạm dụng AI và sử dụng nó để hoàn thành các bài tập viết. Scherz nói: "Đây là một cuộc khủng hoảng đối với các trường học, đặc biệt là những trường có chương trình giảng dạy về nghệ thuật khai phóng (liberal arts) như các trường Công giáo, bởi vì viết không chỉ là tạo ra nội dung. Viết tiểu luận buộc học sinh phải suy nghĩ, phải tổ chức ý tưởng, phải lập luận một cách mạch lạc."
Cuối cùng, Scherz đề cập đến AI trong lĩnh vực mục vụ. Ông nói: "Có bằng chứng ngày càng tăng cho thấy mọi người đang chuyển sang sử dụng chatbot để tìm kiếm các tài nguyên tôn giáo" và AI "đang trở thành một tiêu chuẩn cho các thẩm quyền tôn giáo."
Scherz nói: "Mọi người đang nhắc AI, hoặc phát triển các ứng dụng AI, định hình phản hồi của chúng và hành động dưới nhân cách của Thiên Chúa hoặc một nhân vật tôn giáo. Mọi người đang sử dụng AI để phát triển các kiểm kê thiêng liêng hoặc cung cấp sự linh hướng."
Scherz nói: "Các trang web Công giáo đang sử dụng AI để cung cấp cho giáo dân quyền truy cập vào giáo huấn của Giáo hội." Ông giải thích rằng các mục tử và giáo dân sử dụng AI như một công cụ nghiên cứu để tìm kiếm các diễn giải Kinh Thánh, thông tin giáo lý, hoặc giáo huấn có thể mang lại lợi ích.
Để các hệ thống AI Công giáo này hoạt động, mọi người phải thực sự kiểm tra tài liệu nguồn được cung cấp. Scherz nói: "Thật không may, mọi người có xu hướng dựa vào tóm tắt của AI, và điều bắt đầu như một công cụ nghiên cứu thường có thể trở thành nhiều hơn thế."
Scherz nói: Các bạn đồng hành AI "cực kỳ nguy hiểm, đặc biệt là do xu hướng ảo giác và loạn thần của AI." Ngoài ra, "việc tương tác với chatbot có thể ngăn cản cuộc gặp gỡ thực sự với các mục tử, vì mọi người có thể cảm thấy nhu cầu của họ đã được AI đáp ứng."
Scherz nói: "Vấn đề là, cũng như việc viết lách nói chung, bài giảng một phần mang tính hình thành – định hình mục tử khi ngài tương tác với Kinh Thánh." "Hoàn toàn từ bỏ vai trò này cho AI sẽ làm suy yếu tính xác thực trong chứng tá của mục tử."
Scherz nói: "Các công nghệ mang lại những cơ hội tuyệt vời, nhưng cũng mang lại những mối nguy hiểm lớn. Chúng có thể dẫn đến sự bất công, sự tha hóa và sự biến dạng nhân cách. Đồng thời, AI mang lại hiệu quả cao hơn và khả năng mới để phục vụ công ích."
Scherz nói: "Sự xuất hiện của AI mang đến cho Giáo hội một cơ hội truyền giáo... Mọi người đang đặt những câu hỏi cơ bản về ý nghĩa của việc làm người lần đầu tiên sau một thời gian dài" và "Giáo hội có thể cung cấp những câu trả lời đó."
Nguồn: catholicnewsagency.com - con sóng nhỏ chuyển ngữ
Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.
Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.
Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.