[Xp 2,3 – 3,12-13; 1 Cr 1,26-31; Mt 5,1-12a]

Mục Lục

ĐỂ HẠNH PHÚC THỰC SỰ – Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ

PHÚC CHO AI NGHÈO KHỔ MÀ BIẾT DỰA VÀO CHÚA – Lm. Yuse Mai Văn Thịnh, DCCT

PHÚC CHO AI CÓ TÂM HỒNG NGHÈO KHÓ – Lm. Đa Minh Phạm Tĩnh, SDD

NHÌN VỀ HẠNH PHÚC ĐỜI TÔI – Lm. Gioan Nguyễn Duy Anh, S.J.

THIÊN CHÚA CỦA NHỮNG ĐIỀU BÉ NHỎ – Lm. JB. Nguyễn Minh Hùng

ĐỂ HẠNH PHÚC THỰC SỰ

Hạnh phúc là từ được người ta nói nhiều đến trong xã hội. Trên mạng xã hội, người ta khoe hạnh phúc. Trong quảng cáo, người ta bán hạnh phúc. Ngoài xã hội, người ta chạy đua để tìm hạnh phúc. Thế nhưng, nghịch lý thay, cũng chưa bao giờ con người lo âu, trầm cảm, bất an, bất hạnh như thời đại chúng ta đang sống.

Giữa một thế giới đầy biến động: kinh tế khó khăn, chiến tranh, dịch bệnh, khủng hoảng gia đình, người trẻ mất phương hướng, người lớn tuổi cô đơn… Câu hỏi được đặt ra: Hạnh phúc thật sự nằm ở đâu?

Hạnh phúc là điều mà ai trong chúng ta cũng khao khát. Có người tìm hạnh phúc trong tiền bạc, thành công, quyền lực, hưởng thụ, danh tiếng… Thế nhưng, càng tìm, nhiều khi lại càng thấy trống rỗng. Trong Chúa Nhật IV Thường Niên hôm nay, Chúa Giê-su trao cho chúng ta chìa khóa hạnh phúc đích thực, không theo kiểu thế gian, nhưng theo cái nhìn của Thiên Chúa.

Hạnh phúc theo cái nhìn của Thiên Chúa

Bài đọc I, trích sách ngôn sứ Xô-phô-ni-a, mời gọi: “Hãy tìm Chúa, hỡi tất cả các người hiền lành trong nước… hãy tìm công lý, hãy tìm sự khiêm nhường” (Xp 2,3).

Lời trên chạm đến hoàn cảnh của rất nhiều người: những gia đình chật vật vì cơm áo gạo tiền, những người lao động bấp bênh,  những người cảm thấy mình nhỏ bé, thua thiệt, không tiếng nói trong xã hội. Thiên Chúa không chọn kẻ quyền thế, nhưng chọn những người khiêm nhường, người đặt trọn niềm tin cậy nơi Chúa. Hạnh phúc không hệ tại ở việc “có nhiều”, mà ở chỗ có Chúa, thuộc trọn về Chúa.

Lời Chúa trong Thánh vịnh đáp ca khẳng định: “Phúc thay người được Chúa Trời nhà Gia-cóp phù hộ, và cậy trông Chúa, Thiên Chúa họ thờ.” (Tv 146).

Thánh Phao-lô trong bài đọc II nhắc chúng ta nhớ lại ơn gọi của mình: “Vì (trong anh em) không có mấy người khôn ngoan theo xác thịt, không có mấy người quyền thế, không có mấy người sang trọng …điều mà thế gian cho là yếu hèn, thì Thiên Chúa đã chọn” (1 Cr 1,26–28). Để rồi kết luận: “Ai tự phụ, thì hãy tự phụ trong Chúa” (1 Cr 1,31).

Hiến chương hạnh phúc của người Ki-tô hữu

Tin Mừng theo thánh Mát-thêu thuật lại việc Chúa Giê-su lên núi và công bố Tám Mối Phúc (Mt 5,1–12). Các giáo phụ gọi đây là “Hiến chương Nước Trời”, hay “con đường dẫn tới hạnh phúc đích thực”.

Điều gây sốc là: những người được Chúa Giê-su tuyên bố “phúc” lại chính là những người mà thế gian thường cho là bất hạnh: nghèo khó, hiền lành, sầu khổ, bị bách hại.

Thánh Au-gút-ti-nô nói: “Tám Mối Phúc là những nấc thang đưa con người lên tới hạnh phúc trọn vẹn trong Thiên Chúa.” Chúa Giê-su không phủ nhận nỗi đau của họ, nhưng Ngài mở ra một chân trời mới, nơi đau khổ không phải là dấu chấm hết, mà là con đường dẫn tới sự sống.

Muốn hạnh phúc theo Chúa Giê-su thì…

Muốn hạnh phúc theo Chúa Giê-su thì trước hết phải biết nghèo khó trong tâm hồn. “Phúc cho những ai có tinh thần nghèo khó, vì Nước Trời là của họ” (Mt 5,3). Nghèo khó không chỉ là thiếu thốn vật chất, mà là không bám víu, không đặt an ninh đời mình nơi tiền bạc, quyền lực, hay cái tôi. Đức cố Giáo Hoàng Phan-xi-cô lúc sinh thời từng nói: “Nghèo trong tinh thần là để cho Thiên Chúa chiếm chỗ trung tâm, chứ không phải cái tôi của mình.”

Muốn hạnh phúc theo Chúa Giê-su thì phải sống hiền lành và xót thương.“Phúc cho những ai hiền lành, vì họ sẽ được Đất Nước làm cơ nghiệp” (Mt 5,5). Hiền lành không phải là yếu đuối, nhưng là sức mạnh của tình yêu, biết kiềm chế bạo lực, biết tha thứ. Trong một thế giới đầy đối đầu và hận thù, người hiền lành chính là chứng nhân của Nước Trời.

Muốn hạnh phúc theo Chúa Giê-su thì phải chấp nhận khát khao sự công chính và sẵn sàng chịu thiệt. “Phúc cho ai bị bách hại vì lẽ công chính” (Mt 5,10). Theo Chúa không hứa hẹn cuộc sống dễ dàng, nhưng hứa ban ý nghĩa, niềm hy vọng và sự sống đời đời.

Tóm lại: Tám Mối Phúc không phải là những khẩu hiệu đẹp treo trên tường, mà là con đường sống, là chìa khóa hạnh phúc mà Chúa Giê-su trao vào tay mỗi người chúng ta. Hạnh phúc Ki-tô giáo không phải là tránh né đau khổ, mà là sống đau khổ trong tình yêu và niềm tin.

Xin cho mỗi người chúng ta, giữa những lo toan của cuộc sống, biết quay về với lời Chúa hôm nay, để can đảm chọn con đường hẹp của Tin Mừng. Vì như thánh Giáo Hoàng Gio-an Phao-lô II đã nói: “Chỉ nơi Thiên Chúa, con người mới tìm thấy hạnh phúc mà lòng mình khao khát.” Amen. mục lục

Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ

PHÚC CHO AI NGHÈO KHỔ MÀ BIẾT DỰA VÀO CHÚA

Các mối phúc thật trong bài Tin Mừng hôm nay được ban ra trong bối cảnh và lối sống của các cộng đoàn sơ khai, đặc biệt cộng đoàn do Thánh Mát-thêu coi sóc, và dĩ nhiên vẫn còn thích hợp cho hoàn cảnh sống của chúng ta nữa.

Như anh chị em đã biết, vào các thế kỷ đầu tiên, đời sống và sinh hoạt tôn giáo của các tín hữu trong giai đoạn này gặp rất nhiều khó khăn. Họ bị khước từ, bắt bớ, giam cầm và rất nhiều người trong nhóm họ đã trải qua một cuộc sống rất cơ cực, nghèo đói, bị ngược đãi thậm chí còn bị giết chết. Trong bối cảnh đó, những phúc lành của Chúa nâng đỡ đời sống họ. Cho dù những gì họ đang phải đối diện là những điều khó chấp nhận, nhưng lại đem đến cho họ hạnh phúc đích thật và lâu bền.

Hoàn cảnh sống của chúng ta tuy đã khá hơn xưa, cuộc sống không còn bị chèn ép hay bị giết vì danh Đức Ki-tô một cách công khai nữa; nhưng con người ngày nay lại đi tìm và xây dựng hạnh phúc cho cuộc sống của mình khác xa với những yêu sách của Tin Mừng. Và cũng chính vì lối tìm hạnh phúc của chúng ta khác với hạnh phúc Nước Trời nên chúng ta khó chấp nhận giáo huấn và những lời chúc phúc của Đức Giê-su trong bài Tin Mừng hôm nay và mỗi khi nghe liền cảm thấy bị chói tai.

Anh chị em thân mến,

Thật ra ai cũng biết rằng nghèo và khổ, đói và khát thường đi đôi với nhau. Sống trong cảnh nghèo, chúng ta mới thấy được các nỗi khó khăn. Và thật tâm mà nói thì không ai trong chúng ta cứ muốn sống mãi trong hoàn cảnh cơ cực như thế. Họ cần vươn lên, cố gắng vượt qua mọi gian nan để tìm cơ hội phát triển và khẳng định chính bản thân. Nhưng làm thế nào để vươn lên là cách ứng xử và lựa chọn của từng người.

Có người chọn các phương tiện bất chính, trái với lương tâm, thiếu đạo đức, thiếu công bằng … nói chung là họ sẵn sàng làm mọi sự để thoát khỏi cảnh nghèo. Và khi thoát khỏi cảnh cơ cực về mặt vật chất họ lại rơi vào một vũng lầy của tham lam, tư lợi và cuộc sống cũng chẳng được hạnh phúc. Đó không phải là cách lựa chọn đúng đắn.

Trái lại, nếu chúng ta biết chấp nhận cảnh nghèo, sống ngay thẳng và lương thiện rồi tìm cách vươn lên bằng các cố gắng của bản thân để bước đi từ những bước nhỏ nhất thì cho dù chúng ta không thành công, vẫn có thể thành nhân và được mọi người quí mến.

Hạnh phúc là ở đó, không tùy thuộc vào cảnh sống nhưng bằng chính thái độ trong các hoàn cảnh của cuộc sống khiến cho các phúc lành của Thiên Chúa được biểu lộ trong cách sống của mình.

Nói như thế, chúng ta không coi thường người nghèo và ca tụng những người có của; bởi vì giàu có cũng không là điều tất nhiên đem lại hạnh phúc cho con người. Tiền của có thể mua cho họ đủ thứ, nhưng họ khó mua được hạnh phúc đích thật. Dựa vào một số thống kê mà chúng ta biết được con số những người giàu đi tìm cái chết để giải thoát những nỗi cô đơn, trạng thái trầm cảm đông hơn bọn dân nghèo mà biết chấp nhận. Đối với ai giầu có thì hạnh phúc đích thật vẫn còn nằm ngoài tầm tay và sự kiểm soát của họ.

Vấn đề hạnh phúc chủ yếu ở tâm hồn; hạnh phúc không hoàn toàn lệ thuộc vào vật chất hay của cải mà người đó làm ra. Như vậy, mối phúc thật thứ nhất có thể nói là mối phúc căn bản, bao gồm các mối phúc thật khác là “Phúc cho ai có tâm hồn hay tinh thần nghèo khó”.

Nhìn lại lịch sử cứu độ, chúng ta nhận thấy ‘người nghèo’ được Thiên Chúa quan tâm nhiều hơn. Vì trong cảnh nghèo, con người có thể dễ làm bạn với Thiên Chúa hơn. Theo truyền thống của Thánh Kinh thì những “người nghèo của Thiên Chúa” không phải là người có đời sống vật chất khó khăn túng quẫn, mà là kẻ trước hết hoàn toàn tin tưởng phó thác cậy trông nơi Chúa, lấy Chúa làm gia nghiệp, và luôn luôn sống trong tình liên đới với anh em đồng loại.

Hơn thế nữa, căn cứ vào những lời giảng dậy của Đức Giêsu, chúng ta nhận ra rằng hoàn cảnh của “người nghèo của Thiên Chúa” là một cơ hội giúp họ nhận ra họ mới thật là người có phúc, là người may mắn, vì chính Thiên Chúa sẽ là hạnh phúc của họ.

Nói chung, các mối phúc thật xét về mặt nội dung thì cũng chỉ là mối phúc thật duy nhất: “Phúc cho những người sống tinh thần nghèo khó”. Và, chỉ có những người nào sống nghèo mới cảm nhận được sự cần thiết phải nương tựa vào Chúa như thế nào.

Thưa anh chị em,

Vì chúng ta, Đức Giê-su đã trở thành người nghèo nhất. Trong cảnh nghèo tột cùng đó, Người đã để cho quyền năng, sức mạnh và sự giầu có của Thiên Chúa được tỏ hiện. Như vậy, sau cùng các mối phúc thật hôm nay đều quy về một mối: Phúc cho ai có lối sống như Đức Giêsu.

Thật ra, phúc lành của Thiên Chúa ban cho tất cả mọi người, không phân biệt và cũng không loại trừ một ai. Tuy nhiên, với những ai đang sống cảnh nghèo đói và bị ngược đãi thì họ dễ dàng nhận ra lời chúc phúc của Thiên Chúa dành cho mình hơn. Nhờ nhận ra niềm hạnh phúc đó họ mới cảm nhận được sự an ủi để buớc đi tiếp.

Nói như thế thì một khi chúng ta sống theo tinh thần và những lời hứa của các mối phúc thật trong bài Tin Mừng hôm nay là lúc chúng ta nhìn thế giới bằng chính cái nhìn của Thiên Chúa. Thật vậy, các mối phúc thật đi ngược lại tinh thần và lối sống của thế gian. Các mối phúc thật thách đố chúng ta không nhìn mọi sự theo cách suy nghĩ thông thường của con người, nhưng theo một cái nhìn mới trong đức tin, nhìn như Thiên Chúa nhìn thế giới.

Vì thế, hôm nay khi suy niệm ý nghĩa của các mối phúc thật đối với đời sống mình thì chúng ta cũng được khích lệ và tin rằng, dù đang sống giữa bao khó khăn hằng ngày, chúng ta vẫn sống trong niềm vui và niềm hy vọng. Đồng thời, các mối phúc thật cũng thách đố chúng ta: tuy đang sống trong thế gian này, nhưng chúng ta không thuộc về thế gian này. Chúng ta sống với ánh mắt hướng về thế giới mai sau, nơi chỉ một mình Thiên Chúa là nguồn mạch và cùng đích của niềm vui, lời ca tụng và bình an của chúng ta. Và khi để Thiên Chúa thực sự là Thiên Chúa của chúng ta, thì ngay tại đây và lúc này, chúng ta đã có thể đạt được hạnh phúc.

Trong tinh thần đó, chúng ta có thể tuyên xưng hay nói với nhau rằng: những điều chúc phúc của Đức Giê-su trong các mối phúc thật mà tai chúng ta vừa nghe đã được ứng nghiệm một cách thật hữu hiệu trong cuộc sống nghèo nhưng luôn lệ thuộc vào Thiên Chúa là nguồn và cùng đích hạnh phúc của chúng ta. Amen!

Lm. Yuse Mai Văn Thịnh, DCCT

PHÚC CHO AI CÓ TÂM HỒNG NGHÈO KHÓ

Bạn có nghĩ rằng Chúa Giêsu khuyến khích và muốn chúng ta sống nghèo khó và Ngài đề cao cái nghèo khó không? Đúng như vậy. Nhưng chúng mình phải hiểu cho chính xác ý nghĩa của cái nghèo khó mà Chúa Giêsu muốn nói đến trong Tám Mối Phúc Thật.

Nếu không thì mình sẽ không thể chấp nhận được giáo huấn của Ngài được đâu.

Nghèo khó không phải là đói rách

Bạn thân mến, cái nghèo khó mà Chúa Giêsu nói trong Bát Phúc không phải là nghèo đói về của cải vật chất hay đói rách, thiếu thốn về cơm áo, gạo tiền không. Chúa Giêsu không bao giờ dạy chúng ta phải sống nghèo khó rách rưới, đói khát và sống thiếu thốn về của cải vật chất.

Tại sao? Xin thưa là bởi vì hai lý do sau đây:

Thứ nhất, khi đọc Kinh Thánh Cựu Ước, tôi thấy giàu sang, phú quý, lắm của nhiều tiền, có nhiều súc vật chiên cừu là dấu chỉ được Thiên Chúa chúc phúc. Sách Châm Ngôn chương 3 câu 16 viết: "Giàu sang, vinh dự và sự sống là phần thưởng Đức Chúa dành cho kẻ khiêm nhu và kính sợ Người."

Và sách Sáng Thế chương 13 và 26 cũng nói: "Tổ phụ Abraham, ông Isaac và vua Salomon đều là những người giàu có lắm của nhiều tiền mà thôi." Ông Abraham rất giàu. Ông có nhiều súc vật, vàng bạc. Ông Isaac đã gieo giống trong đất ấy và năm đó ông thu hoạch gấp trăm lần. Đức Chúa chúc phúc cho ông và ông trở nên giàu có. Mỗi ngày một giàu thêm. Giàu vô kể khiến người Philistin phải ghen tỵ.

Thứ hai, nếu Chúa Giêsu cổ võ và khuyến khích người ta sống nghèo khó, rách rưới, đói khát, túng cực thì Giáo Hội Công giáo của chúng ta không cần phải vất vả trong suốt hơn 20 thế kỷ qua để mời gọi các tín hữu và yêu cầu những quốc gia giàu có trong việc chia sẻ cơm áo, giúp đỡ cho những người nghèo đói, thiếu thốn trên thế giới.

Chính vì hai lý do trên mà tôi dám nói một cách chắc chắn rằng cái nghèo mà Chúa Giêsu nói đến không phải là cái nghèo về vật chất.

Ý nghĩa đích thực của sự nghèo khó

Vậy ý nghĩa đích thực của cái nghèo mà Chúa Giêsu nói trong Bát Phúc là gì? Xin thưa đó là sự khiêm nhường.

Ai nhận ra rằng tất cả những gì tôi đang có như của cải, bằng cấp, xe cộ, trí khôn, tất cả là của Chúa, đến từ Chúa và bởi Chúa thương ban chứ tự mình không có gì cả.

Ai có của cải vật chất mà biết thoát ly, không làm nô lệ hay bị tiền của sai khiến, biết chia sẻ và giúp đỡ cho những người nghèo khó và kém may mắn.

Ai nhận ra rằng muốn có được hạnh phúc, bình an và sức mạnh để chống trả lại ma quỷ, thế gian và xác thịt thì người đó không ỷ vào sức lực và tài năng của họ, nhưng họ phải cậy dựa vào sự trợ giúp của Thiên Chúa là Cha nhân lành như trẻ thơ cậy dựa vào cha mẹ chúng thì họ là những người đang sống tinh thần nghèo khó.

Kết luận

Bạn thân mến, nếu bạn đồng ý với tôi rằng sự khiêm nhường chính là ý nghĩa đích thực của mối phúc đầu tiên trong Tám Mối Phúc Thật và những người sống khiêm nhường thì sẽ chiếm hữu được nước trời, thì chúng ta hãy cầu nguyện cho nhau để bạn và tôi luôn biết chạy đến cậy dựa vào Chúa, không làm nô lệ cho tiền của và cố gắng sống khiêm hạ, không tự kiêu tự mãn, không vinh vang, không khoe khoang để nhờ vậy chúng mình sẽ được sống hạnh phúc, bình an và vui vẻ không những chỉ ở đời này nhưng cả ở đời sau trên Thiên Quốc nữa.

Vì chính Chúa Giêsu đã hứa: "Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó vì nước trời là của họ."

Cầu chúc bạn cùng những người thân yêu của bạn một cuối tuần thật hạnh phúc, vui vẻ, khỏe mạnh và bình an. Và xin Chúa luôn gìn giữ bạn cùng gia đình trong bàn tay từ ái của Ngài. mục lục

Lm. Đa Minh Phạm Tĩnh, SDD

NHÌN VỀ HẠNH PHÚC ĐỜI TÔI

Các bạn thân mến!

Chúng ta đang ở trong những ngày cuối cùng của Năm Âm Lịch 2025. Có lẽ đây là thời gian để các bạn nhìn lại, tổng kết, xâu chuỗi, kết nối những sự kiện, biến cố, con đường, tương quan, tình trạng mà bạn đã trải qua. Hẳn rằng đời sống của bạn trong một năm qua có rất nhiều niềm vui. Nhưng chắc cũng không thiếu những nỗi buồn, lo lắng, băn khoăn, thậm chí có thể tiếc nuối.

Tuy nhiên vượt lên trên niềm vui và nỗi buồn đó là gì? Xuyên qua tất cả những cảm xúc và chuyển động vui buồn đó là gì? Sự hiện diện của Thiên Chúa ở đâu trong những biến cố sự kiện đó? Điều gì tạo nên hạnh phúc và đau khổ cho đời sống con người và cá nhân tôi? Điều gì, ai hay giá trị gì đang ảnh hưởng và chi phối đời sống của tôi?

Chắc chắn rằng bạn và tôi khi nhìn lại đời sống của mình, chúng ta sẽ có những câu trả lời khác nhau. Điều gì tạo nên đau khổ và điều gì giúp con người hạnh phúc? Nếu bạn là người đang sống trong đời sống gia đình, điều gì làm cho gia đình của bạn hạnh phúc? Nếu bạn đang sống trong đời sống dâng hiến, điều gì đang ảnh hưởng đến chất lượng hạnh phúc của bạn?

Thật khó để đưa ra một câu trả lời rốt ráo cho mọi trường hợp, tuy nhiên nếu bạn lượng giá lại tình trạng hạnh phúc của mình, bạn có thể thấy vấn đề không phải ở định nghĩa hạnh phúc là gì nhưng là cách mà bạn sống những giá trị, mà ở nơi đó bạn xác tín rằng nó sẽ đem lại hạnh phúc cho bạn.

Lời Chúa hôm nay, không tìm cách định nghĩa hạnh phúc là gì nhưng nó chỉ cho bạn thấy làm thế nào để có được hạnh phúc. Có 3 đặc tính liên quan đến hạnh phúc của bạn: Hạnh phúc đặt trong tương quan với Thiên Chúa, hạnh phúc đặt trong mối tương quan với tự do, hạnh phúc đặt trong tương quan với kho tàng.

1. Hạnh phúc đặt trong tương quan với Thiên Chúa

Hạnh phúc trong cái nhìn đức tin Công Giáo không phải là sự chiếm hữu nhưng hệ tại ở tương quan. Một cách tự nhiên, tôi muốn sở hữu nhiều thứ: sự giàu có, tri thức, ảnh hưởng, danh dự, v.v. Chính những điều tôi muốn chiếm hữu ảnh hưởng đến chất lượng cuộc sống của tôi. Nhưng nghịch lý thay, càng tìm kiếm tôi càng cảm thấy thiếu, càng có được tôi lại càng muốn có thêm. Những tìm kiếm này cho thấy khát khao sâu thẳm của lòng bạn. Đồng thời nó cũng giúp bạn hiểu bản chất thật sự của những điều mà bạn đang tìm kiếm, khát khao. Chính vì thế tôi cần xác định và tự ý thức về chính tôi và giá trị mà tôi đang theo đuổi.

Trong thực tế, những giá trị đó nhiều khi gây ra cho tôi đau khổ hơn là hạnh phúc. Nếu bạn nhìn vào đời sống con người ngày nay, bạn sẽ thấy có 4 nguyên nhân dẫn đến đau khổ:

Thứ nhất đó là sự cô độc của con người trong việc kết nối giữa thế giới kỹ thuật và những mối tương quan.

Thứ hai đó là áp lực so sánh và kỳ vọng: so sánh về sự thành công của người khác và sống theo kỳ vọng của họ.

Thứ ba sự thay đổi cuộc sống nhanh chóng dẫn đến sự điều chỉnh và thích nghi liên tục tâm lý và lối sống. Điều này dẫn con người đến cảm giác kiệt quệ về mặt thể xác và tinh thần.

Cuối cùng là việc mất đi ý nghĩa của cuộc sống dẫn đến tình trạng chán nản.

Nhìn vào 4 nguyên nhân này, bạn cũng có thể thấy nó ít nhiều ảnh hưởng đến đời sống của bạn, thậm chí đôi khi những điều này làm các bạn cảm thấy lạc lõng và vô định.

Tám Mối Phúc Thật - Con đường đến hạnh phúc đích thực

Đức Kitô trong Tin Mừng hôm nay lại đưa cho các bạn một tầm nhìn, dự phóng thiêng liêng và con đường giúp bạn xây dựng hạnh phúc đích thực. Tám Mối Phúc Thật là con đường đem lại hạnh phúc đích thực cho bạn từ việc nó mời gọi bạn sống kết nối với Thiên Chúa trong tình yêu, hoán cải đời sống và đổi mới đời sống nội tâm.

Các Mối Phúc cho thấy 3 điều căn bản: Chủ thể, điều kiện và kết cục của việc sống theo mối phúc.

Chủ thể của hạnh phúc là chính Thiên Chúa. Ngài là Đấng sẽ trao ban hạnh phúc cho bạn nếu bạn sống theo con đường và lối sống của Ngài từ việc noi gương Chúa Giêsu.

Điều kiện của mối phúc là "tâm hồn nghèo khó, hiền lành, sầu khổ, khát khao nên người công chính, xót thương người, tâm hồn trong sạch, xây dựng hòa bình, bị bách hại vì sống công chính." Đây tạm coi là những điều kiện để có được hạnh phúc.

Hệ quả của việc sống theo lối sống của Đức Giêsu là họ sẽ được Nước Trời làm gia nghiệp. Tất cả những từ mô tả trên là những cách thế khác nhau để diễn tả về một thực tại duy nhất. Đó là tình trạng con người được chia sẻ, kết nối đi vào tương quan, sâu xa đích thực với Chúa trong tình yêu và sự sống. Từ con đường của lối sống mới mời gọi bạn hoán cải và đổi mới nội tâm. Từ trong tương quan của bạn với Thiên Chúa mời gọi bạn thay đổi điều gì đó cho xứng hợp với tình yêu của Ngài.

2. Hạnh phúc đặt trong tương quan với tự do

Ngày nay con người bị cám dỗ mãnh liệt về sự tự do và khẳng định quyền tự do cá nhân tuyệt đối. Tôi muốn là người quyết định lấy cuộc đời và hạnh phúc của tôi. Tôi muốn viết câu chuyện lịch sử đời tôi theo cách mà tôi muốn. Nói cách khác, tôi là người tự xác định về những lựa chọn của tôi. Tuy nhiên càng tuyệt đối hóa chính mình và càng tìm cách khẳng định tự do, tôi lại càng cảm thấy bị trói buộc.

Công Giáo không chỉ nói về lựa chọn tự do nhưng là đưa ra con đường để dẫn tôi đến hiện hữu như một chủ thể sống tự do. Tự do không chỉ dừng lại ở việc tôi làm điều này hay không làm điều kia nhưng hệ tại ở việc: "nhờ việc tương quan với điều gì mà tôi không bị lệ thuộc vào những điều khác."

Ở đây tôi muốn nói đến sự tự do như một chủ thể, ngôi vị chứ không phải là tự do mang tính hành vi.

"Ở trong Thầy anh em sẽ được bình an, ở trong thế gian anh em sẽ phải gian nan khốn khó." (Ga 16,33)

Như thế, cái bình an nội tâm mà tôi có được đến từ việc tôi tương quan với "Thầy" hoặc "thế gian" chứ không chỉ hệ tại ở việc tôi chọn lựa điều này điều kia. Cũng thế, tự do người môn đệ có được từ việc họ biết đặt tự do của mình trong tương quan với sự thật và chính Người Con.

Sự thật giải phóng

"Vậy, Đức Giêsu nói với những người Do Thái đã tin Người: 'Nếu các ông ở lại trong lời của tôi, thì các ông thật là môn đệ tôi; các ông sẽ biết sự thật, và sự thật sẽ giải phóng các ông.' Họ đáp: 'Chúng tôi là dòng dõi ông Abraham. Chúng tôi không hề làm nô lệ cho ai bao giờ. Làm sao ông lại nói: các ông sẽ được tự do?' Đức Giêsu trả lời: 'Thật, tôi bảo thật các ông: hễ ai phạm tội thì làm nô lệ cho tội. Mà kẻ nô lệ thì không được ở trong nhà luôn mãi, người con mới được ở luôn mãi. Vậy, nếu Người Con có giải phóng các ông, thì các ông mới thật sự là những người tự do.'" (Ga 8,31-36)

Trong Linh Thao, thánh Inhaxiô mời gọi tôi ý thức cùng đích đời mình là gì. Khởi từ cái nhìn và đích nhắm đó mà tôi nhìn về và giữ thái độ bình tâm với các thụ tạo (x. Lt 23).

Nói tóm lại, hạnh phúc mà Chúa Giêsu nói tới không hệ tại ở hành vi nhưng nó đặt trong mối tương quan của tự do. Mà tự do ấy cần phải đặt trong tương quan với cùng đích, sự thật và Người Con.

Tám Mối Phúc Thật là con đường dẫn đến tự do vì nó giúp con người không tìm kiếm hạnh phúc nơi chính mình mà là nơi chính Chúa.

3. Hạnh phúc đặt trong tương quan với kho tàng

Cuối cùng, hạnh phúc của tôi hệ tại ở việc tôi có chiếm được kho tàng đích thực hay không. Điều này là quan trọng bởi vì nếu tôi có được mọi thứ mà tôi mất đi hạnh phúc và mối tương quan với Thiên Chúa thì những điều kia có ý nghĩa gì cho tôi.

"Được lời lãi cả thế gian mà mất linh hồn nào có ích gì" (Mt 16,26)

Điều này giả định rằng bạn có tin Thiên Chúa là kho tàng đích thực đem lại hạnh phúc cho cuộc đời và gia đình bạn hay không. Nếu bạn tin rằng linh hồn bất tử và linh hồn ấy đặt trong mối tương quan với Thiên Chúa thì ắt hẳn bạn đã có câu trả lời. Còn nếu bạn tin rằng linh hồn chỉ là một khái niệm thì hạnh phúc mà bạn đang tìm kiếm cũng chỉ là khái niệm.

Khái niệm ấy sẽ không có ý nghĩa nếu không chứa đựng một thực tại đích thực khởi từ tương quan thân thiết và sâu xa với Đức Kitô.

"Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết, vì thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống. Ai ăn thịt và uống máu tôi thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy" (Ga 6,54-56).

Tình trạng hiện hữu ấy vượt lên trên quan niệm và khái niệm. Tôi không thể dùng một khái niệm để khẳng định hay phủ nhận một sự thật rằng tôi đang ở trong Ngài và Ngài ở trong tôi. mục lục

Lm. Gioan Nguyễn Duy Anh, S.J.

THIÊN CHÚA CỦA NHỮNG ĐIỀU BÉ NHỎ

Vô cùng lạ lùng, mà cũng rất đẹp trong mạc khải của Thiên Chúa: Thiên Chúa là đỉnh cao của mọi vinh quang, lại không sống bằng vinh quang. Thiên Chúa là toàn năng, lại không thích phô trương quyền lực. Thiên Chúa là Chúa Tể muôn loài, lại chọn đứng thấp hơn con người.

Thiên Chúa không giống những gì con người hay mơ ước về "sức mạnh". Chính vì thế, Thiên Chúa khó hiểu, nhưng cũng vì thế, Thiên Chúa rất gần.

1. MỘT THIÊN CHÚA CHẤP NHẬN "BÉ NHỎ".

Ngay từ thuở ban đầu, nơi địa đàng, Thiên Chúa đã cho thấy điều đó: Thiên Chúa dựng nên con người với tự do, và khi con người dùng chính tự do để quay lưng với Thiên Chúa, Thiên Chúa đau và bị tổn thương: " Đức Chúa hối hận vì đã làm ra con người trên mặt đất, và Người buồn trong lòng" (St 6, 6). Dù vậy, không bao giờ Thiên Chúa xóa bỏ tự do ấy.

Ngài không "giật lại" quyền kiểm soát, không bắt con người phải vâng phục bằng cưỡng ép. Nhưng chấp nhận thua theo nghĩa rất nhân loại: Thua để con người còn là con người, thua để tình yêu không biến thành áp đặt.

Một Thiên Chúa như thế thật "bé nhỏ" trong mắt người đời. Nhưng chính trong sự bé nhỏ ấy, lại chứng minh một chân lý vĩnh cửu và lớn lao: Lòng Thiên Chúa vĩ đại vô cùng.

2. MỘT THIÊN CHÚA "YẾU ĐUỐI" VÌ YÊU THƯƠNG.

Khi dân Israel bị áp bức nơi đất Ai Cập, Thiên Chúa hoàn toàn có thể làm đảo lộn mọi sự chỉ trong một khoảnh khắc. Nhưng không bao giờ xảy ra điều đó. Thiên Chúa kiên nhẫn. Thiên Chúa dẫn dụ. Ngài để cho Pharaô và triều đình Ai Cập có thời gian suy nghĩ, có cơ hội đổi lòng, có không gian để tự do quyết định.

Chỉ khi con người tự làm mình mù lòa vì quyền lực, chỉ khi họ cứng đầu cứng cổ đến cùng, Thiên Chúa mới cho thấy: Ngài không yếu đuối. Chỉ vì Ngài không muốn dùng sức mạnh mà thôi.

Vì thế, yếu đuối, trong Thiên Chúa, không phải là bất lực, mà là tình yêu nhẫn nại.

3. MỘT THIÊN CHÚA DUNG DỊ, THÍCH Ở GIỮA CON NGƯỜI.

Thiên Chúa không thích đứng xa. Thiên Chúa không bằng lòng được tôn thờ từ trời cao xa vời. Ngài đi với dân. Ngài ở giữa dân. Ngài dựng lều, cư ngụ, đồng hành, chia sẻ từng bước đường.

Niềm vui của Thiên Chúa không nằm ở những nghi lễ hào nhoáng, mà ở một cộng đoàn biết quy tụ, biết gọi tên Ngài, biết tin tưởng nhau và nương tựa vào Ngài. Thiên Chúa hạnh phúc khi được thờ phượng giữa đời sống bình thường của con người.

4. MỘT THIÊN CHÚA HIỀN HẬU VÀ HAY THA THỨ.

Lịch sử Israel là lịch sử của những lần vấp ngã không ngừng. Và cũng là lịch sử của một Thiên Chúa không mệt mỏi tha thứ. Thiên Chúa chịu đựng sai phạm này đến sai phạm khác. Ngài vui khi có lý do để tha. Thậm chí, có những lúc, Ngài dùng chính lời cầu của các trung gian như tổ phụ Abraham, như thủ lãnh Môsê, như các tiên tri...

Đó là một "cái cớ" rất dễ thương để Chúa có thể ở lại, có thể không hủy diệt, có thể tiếp tục đồng hành.

Tha thứ của Thiên Chúa nhiều khi "nhanh như cắt", vì lòng Thiên Chúa luôn nghiêng về phía xót thương.

5. MỘT THIÊN CHÚA DÁM ĐỒNG HÓA MÌNH VỚI KẺ TỘI LỖI.

Nơi Chúa Giêsu, điều này trở nên rõ ràng đến lạ lùng. Chúa đứng chung hàng với những kẻ thống hối bên bờ Giođan. Không đứng trên cao nhìn xuống. Nhưng bước xuống nước. Và đó chính là lúc một Đấng Thiên Chúa làm người  bước vào thân phận của những con người tội lỗi đang tìm đường trở về.

Sau này, trong thị kiến của Saolô, Đấng ấy nói một câu làm rung chuyển mọi suy nghĩ của con người: "Sao ngươi bắt bớ Ta?". Không phải: "Sao ngươi bắt bớ Hội Thánh?". Không phải: "Sao ngươi hại các môn đệ Ta?". Mà là: "Bắt bớ Ta".

Thiên Chúa không hề chần chờ. Thiên Chúa dứt khoát và mau chóng đến đồng hóa mình với con người. Ngài đã đồng hóa mình đến mức ấy.

6. MỘT THIÊN CHÚA KHÔNG THÍCH ĐỐI ĐẦU.

Chúa Giêsu không tìm quyền lực. Chúa không thích đối đầu bằng bạo lực. Chúa tránh Hêrôđê. Chúa lui bước khi cần. Chúa "né đòn" khi giờ chưa đến.

Chúa không vì sợ, mà vì con đường Chúa chọn để đi. Không phải là con đường của sức mạnh áp đảo, mà là con đường của yêu thương đến cùng.

7. ĐƯỜNG LỐI DUY NHẤT CỦA THIÊN CHÚA.

Với một Thiên Chúa đến như thế. Một Thiên Chúa quyết chọn Rút lui thay vì đối đầu; bước xuống thay vì ở trên cao; yêu thương thay vì oán giận; dịu dàng thay vì nghiêm khắc; đón nhận thay vì loại trừ; tha thứ thay vì giáng phạt.

Và Thiên Chúa ấy, từ ngàn xưa đến nay, vẫn một lòng mong con người tin tưởng vào Người, sống với nhau bằng khiêm cung, bác ái, hòa hoãn, dịu dàng.

Bởi thế, khi con người đứng trước bờ thịnh nộ, Thiên Chúa không đẩy họ xuống, nhưng chỉ cho họ con đường để tránh: "Hãy tìm kiếm Đức Chúa, hãy tìm sự công chính và khiêm nhường" (bài đọc I).

Và khi Chúa Giêsu dạy Bát Phúc, với tất cả những điều đi ngược mong muốn tự nhiên của con người, Ngài chỉ chúng ta cách để tránh sự thịnh nộ.

Bằng các mối Phúc, Chúa không vẽ ra một lý tưởng xa vời, mà mở ra con đường nên thánh khả thi nhất cho những con người bé nhỏ, những con người nên giống Ngài, những con người phù hợp với định chế của Ngài, những con người rập khuôn đời mình với Ngài như chính Ngài đã sống.

Vì thế, nếu hôm nay bạn nghèo, bạn yếu, bạn mệt, bạn bị bỏ quên, bạn bị hiểu lầm, bạn đang cố sống tốt nhưng bị thiệt thòi..., xin đừng nghĩ rằng bạn ở ngoài tầm mắt Thiên Chúa.

Chúng ta đang ở rất gần trái tim của Chúa.

Bởi Thiên Chúa của chúng ta là Thiên Chúa của những điều bé nhỏ.

Và đó là giáo lý ngàn đời. Đó là chân lý vĩnh cửu.

Và cũng đời đời, Thiên Chúa không bao giờ quên điều Ngài đã dạy. mục lục

Lm. JB. Nguyễn Minh Hùng

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.

Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.

Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.