Sinh thời, Đức Phanxicô, cùng với các tín hữu tại Ý, Ireland và Ba Lan, cử hành Lễ trọng Chúa Thăng Thiên vào Chúa nhật, muộn hơn ba ngày so với nhiều quốc gia khác như Pháp hay Đức (năm nay vào ngày 14/5), nơi lễ này được cử hành vào thứ Năm. Sự khác biệt tưởng chừng khó hiểu ấy thực ra đã được Giáo hội dự liệu và quy định từ lâu.

  Ngay phần mở đầu sách Công vụ Tông đồ, thánh Luca thuật lại rằng ngài đã viết Tin Mừng về cuộc đời Chúa Giêsu “cho đến ngày Người được cất lên trời” (x. Cv 1,1-2). Sau đó, tác giả tiếp tục kể rằng sau cuộc khổ nạn, Đức Kitô đã hiện ra với các môn đệ trong bốn mươi ngày và nói với họ về Nước Thiên Chúa.

  Chính trình thuật này là nền tảng cho việc Giáo hội cử hành Lễ Chúa Thăng Thiên vào bốn mươi ngày sau lễ Phục Sinh. Con số bốn mươi mang ý nghĩa biểu tượng sâu xa trong Kinh Thánh: trận Đại Hồng Thủy kéo dài bốn mươi ngày; ông Môsê ở trên núi Sinai bốn mươi ngày; dân Israel lang thang trong sa mạc bốn mươi năm; và chính Đức Giêsu cũng ăn chay bốn mươi ngày trong hoang địa trước khi khởi đầu sứ vụ công khai.

  Vì lễ Phục Sinh luôn được cử hành vào Chúa nhật, nên theo cách tính truyền thống, ngày thứ bốn mươi sau Phục Sinh sẽ rơi vào thứ Năm. Tuy nhiên, trong những thế kỷ đầu, việc cử hành lễ này chưa hoàn toàn thống nhất. Sử gia Eusebiô thành Caesarea, vào thế kỷ IV, cho biết Lễ Thăng Thiên từng được cử hành cùng với lễ Ngũ Tuần, tức là vào Chúa nhật thứ bảy sau Phục Sinh.

  Từ thế kỷ V trở đi, Lễ Thăng Thiên dần được tách riêng khỏi lễ Ngũ Tuần và được ấn định vào đúng ngày thứ bốn mươi sau Phục Sinh, tức thứ Năm. Trong truyền thống phụng vụ Công giáo, đây là một trong những “lễ trọng buộc”, nghĩa là các tín hữu có bổn phận tham dự Thánh Lễ.

  Thế nhưng ngày nay, không phải quốc gia nào cũng cử hành lễ này vào thứ Năm. Tại Ý, Ireland, Bồ Đào Nha và một số giáo phận ở Hoa Kỳ, lễ được chuyển sang Chúa nhật kế tiếp. Nguyên nhân chủ yếu liên quan đến lịch nghỉ lễ dân sự của từng quốc gia.

  Tại Pháp chẳng hạn, nhờ thỏa thuận giữa Đức Piô VII và Napoléon Bonaparte, Lễ Thăng Thiên trở thành ngày nghỉ quốc gia và vẫn được giữ vào thứ Năm. Một số quốc gia khác cũng duy trì truyền thống này. Ngược lại, ở những nơi thứ Năm Lễ Thăng Thiên không phải ngày nghỉ, Hội đồng Giám mục địa phương có thể xin Tòa Thánh cho phép chuyển lễ sang Chúa nhật tiếp theo, để nhiều tín hữu có điều kiện tham dự Thánh Lễ hơn.

  Quy định này không chỉ áp dụng cho Lễ Thăng Thiên. Tại Pháp, lễ Mình và Máu Thánh Chúa Kitô vốn được cử hành vào thứ Năm sau Chúa nhật Lễ Chúa Ba Ngôi, nhưng cũng được chuyển sang Chúa nhật kế tiếp theo quyết định của các giám mục Pháp. Trong khi đó, tại Ba Lan, ngày thứ Năm của lễ này vẫn là ngày nghỉ quốc gia nên truyền thống cũ được duy trì.

  Một chi tiết đáng chú ý là dù tại Vatican, thứ Năm Lễ Thăng Thiên là ngày nghỉ chính thức, các Đức Giáo hoàng vẫn cử hành lễ này theo lịch của Giáo hội tại Ý. Điều đó xuất phát từ quyết định của Hội đồng Giám mục Ý năm 1977 chuyển lễ sang Chúa nhật, nhằm giúp đông đảo các tín hữu có thể tham dự việc cử hành phụng vụ trọng đại này.

  Sau cùng, dù được cử hành vào thứ Năm hay Chúa nhật, ý nghĩa thần học của Lễ Chúa Thăng Thiên vẫn không thay đổi: Đức Giêsu Kitô phục sinh trở về cùng Chúa Cha, khai mở niềm hy vọng cho toàn thể nhân loại và mời gọi Hội Thánh tiếp tục sứ mạng loan báo Tin Mừng giữa trần gian.

Camille Dalmas – Aleteia.org

con sóng nhỏ chuyển ngữ

THĂNG THIÊN HAY LÊN TRỜI? ĐỪNG NHẦM LẪN!

CHÚA GIÊSU “THĂNG THIÊN” – ĐỨC MARIA ĐƯỢC “ĐƯA LÊN TRỜI”

  Nhiều người vẫn nhầm lẫn giữa Lễ Thăng Thiên và Lễ Đức Mẹ Lên Trời vì cả hai đều nói đến việc “lên trời”. Tuy nhiên, đây là hai biến cố hoàn toàn khác nhau trong đức tin Công giáo.

  Lễ Thăng Thiên: Chúa Kitô trở về cùng Chúa Cha

  Lễ Thăng Thiên được cử hành 40 ngày sau lễ Phục Sinh. Đây là ngày Giáo Hội tưởng niệm việc Chúa Giêsu, sau khi sống lại từ cõi chết, đã vinh hiển lên trời trước sự chứng kiến của các môn đệ.

  Sách Công vụ Tông đồ thuật lại: “Nói xong, Người được cất lên ngay trước mắt các ông, và có đám mây quyện lấy Người, khiến các ông không còn trông thấy Người nữa.” (Cv 1,9)

  Chữ “Thăng Thiên” mang ý nghĩa Chúa Giêsu tự mình lên trời bằng quyền năng thần tính của Ngài. Người là Con Thiên Chúa, Đấng chiến thắng sự chết và trở về trong vinh quang bên hữu Chúa Cha.

  Trước khi lên trời, Chúa Giêsu trao cho các Tông đồ sứ mạng: “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo.” (Mc 16,15)

  Vì thế, Lễ Thăng Thiên không chỉ nói về việc Chúa rời khỏi trần gian, mà còn mở ra thời đại truyền giáo của Hội Thánh, trong niềm hy vọng chờ đợi Chúa Thánh Thần hiện xuống vào lễ Ngũ Tuần.

Lễ Đức Mẹ Lên Trời: Đức Maria được Thiên Chúa đưa về trời

  Khác với Lễ Thăng Thiên, Lễ Đức Mẹ Lên Trời được cử hành cố định vào ngày 15 tháng 8 hằng năm.

  Đây là ngày Giáo Hội kính nhớ Đức Trinh Nữ Maria, sau khi kết thúc cuộc đời trần thế, đã được Thiên Chúa đưa cả hồn lẫn xác về trời vinh hiển.

 

  Điểm quan trọng cần phân biệt là:

• Chúa Giêsu thăng thiên bằng quyền năng của chính mình.

• Đức Maria được Thiên Chúa đưa lên trời.

  Tín điều Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời được Đức Piô XII long trọng công bố năm 1950 trong Tông hiến Munificentissimus Deus.

  Giáo Hội không nhấn mạnh đến cái chết của Đức Maria, nhưng hướng tới vinh quang mà Thiên Chúa dành cho Mẹ: Mẹ được kết hợp trọn vẹn với Con mình trong Thiên quốc.

  Đừng gọi nhầm!

  Nói đơn giản:

• Thăng Thiên → dành cho Chúa Giêsu.

• Lên Trời → dành cho Đức Maria.

  Một bên là quyền năng thần linh của Đức Kitô; bên kia là ân huệ đặc biệt Thiên Chúa ban cho Mẹ Maria.

  Dù khác nhau, cả hai đại lễ đều hướng lòng người tín hữu về quê hương vĩnh cửu trên trời, nơi Đức Kitô đang ngự trị vinh quang và Đức Maria đang chuyển cầu cho Hội Thánh.

Morgane Afif – Aleteia.org

con sóng nhỏ chuyển ngữ

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.

Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.

Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.