Và vì sao được ăn cá thay ăn thịt? 

Vì sao Giáo hội yêu cầu người Công giáo không ăn thịt các ngày thứ sáu mùa Chay (ngày thú Tư Lễ Tro và Thứ Sáu Tuần Thánh) nhưng lại cho phép ăn cá?

Trước hết là câu hỏi: “Vì sao ngày thứ Sáu?” Từ xa xưa, chúng ta không còn nhớ bắt đầu từ lúc nào, các cộng đoàn Công giáo xem ngày thứ sáu là ngày đặc biệt để ăn năn hối cải, trong niềm vui, họ chia sẻ với nhau các sự thương khó của Chúa Kitô trong hy vọng một ngày được vinh quang với Ngài. Điều này là trọng tâm việc kiêng thịt ngày thứ Sáu và truyền thống này được Giáo hội Công giáo gìn giữ.

Vì người ta nghĩ Chúa Kitô chịu đau khổ và chết trên thập giá vào một ngày thứ sáu nên ngay từ đầu các tín hữu Kitô đã kết hiệp đau khổ của họ vào đau khổ của Chúa Giêsu vào ngày này. Vì thế dẫn đến việc Giáo hội công nhận ngày thứ Sáu như “ngày thứ sáu thánh”, trong ngày này giáo dân nhớ lại sự thương khó của Chúa Kitô và có một hình thức ăn năn đặc biệt. Từ lâu trong lịch sử Giáo hội, thịt là thức ăn đặc biệt trong những ngày lễ hội và ăn mừng. Phần lớn các nền văn hóa xưa, thịt được xem là thức ăn ngon, người ta chỉ “giết bê béo” khi có dịp ăn mừng. Vì ngày thứ sáu được xem là ngày ăn năn hối cải nên “mừng” cái chết của Chúa Kitô được xem là không phù hợp. 

Nhưng vì sao cá lại không được xem là thịt?

Vì không được ăn thịt của các “động vật trên mặt đất”. Các luật lệ kiêng thịt này xem thịt động vật là gà, bò, heo, cừu…, những động vật nuôi trên mặt đất. Các động vật gia cầm cũng xem là thịt.

Cá thuộc một loại động vật khác. Như thế được phép ăn cá (nước mặn cũng như nước ngọt), tôm cua, ếch nhái, loài bò sát (động vật máu lạnh). Tiếng la-tinh chữ “thịt” mà chúng ta có thể ăn vào ngày thứ sáu là chữ carnis, có nghĩa là “thịt động vật” và cá không ở trong định nghĩa này. Thêm nữa ngày xưa trong văn hóa la-tinh, người ta không xem cá là thức ăn dùng trong các “bữa tiệc”, cá bị xem là một thức ăn buộc phải ăn.

Với văn hóa bây giờ, các chuyện này đã khác, thịt nhiều lúc lại không đắt bằng cá và người ta cũng không còn nghĩ thịt là thức ăn của các buổi tiệc. Chính vì vậy bây giờ nhiều người đặt vấn đề các luật lệ này có còn thích đáng hay không, nhất là những người thích ăn cá, họ không xem việc này như một hình thức ăn năn.

Nhưng mục đích của Giáo hội là khuyến khích giáo dân làm một việc hy sinh từ tâm hồn để kết hiệp đau khổ của mình với đau khổ của Chúa Giêsu trên thập giá. Kiêng thịt là hình thức ăn năn cổ điển nhất, nhưng đừng bao giờ quên mục đích của việc điều chỉnh thức ăn này. Chẳng hạn không nên ăn tôm hùm trong các ngày thứ sáu Mùa Chay. Ý tưởng làm một việc hy sinh giúp chúng ta đến gần với Chúa mà vì tình yêu Chúa đã làm một hy sinh cao cả nhất cho chúng ta.

Philip Kosloski

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch từ https://aleteia.org/2017/03/01/heres-why-catholics-dont-eat-meat-on-fridays-during-lent/

Tuần Thánh: Vì sao thánh giá và tượng trong nhà thờ được che lại?

Như các bạn thấy, trong những ngày này thánh giá, tượng và hình ảnh các thánh ngoại trừ các tượng của đàng thánh giá, tất cả đều được phủ bằng khăn màu tím. Nhiều nhà thờ phủ từ chúa nhật thứ 3 hoặc thứ 5 Mùa Chay. Có nhà thờ chờ đến ngày Thứ Năm Tuần Thánh để làm cùng một lúc khi chuyển Thánh Thể vào nhà tạm. Hình thức che khăn là dấu chỉ Giáo hội sẽ sống lại biến cố Thương Khó của Chúa Giêsu từng ngày, từng giờ cho đến khi Chúa chịu đóng đinh vào Thứ Sáu Tuần Thánh, ngày khăn che được long trọng tháo ra.

Đặt trọng tâm vào sự Thương Khó của Chúa Giêsu Kitô

Tượng Đức Mẹ cũng được che và không được thắp nến. Mục đích là để ngưng việc kính các thánh, chỉ tập trung vào Chúa Giêsu đang đi trên con đường khổ nạn. Bàn thờ cũng không chưng hoa. Trong Mùa Chay, chủ đề Thương Khó là trọng tâm. Chúng ta không nên để chuyện gì làm mình chia trí khi nguyện ngắm về sự khổ nạn của Chúa Giêsu Kitô. Mùa Chay là mùa ăn năn trở lại, mùa làm mới lại đức tin, mùa đặc biệt nhớ lại sự Thương Khó của Chúa Giêsu.

Cho đến Thứ Sáu Tuần Thánh

Trong một vài nhà thờ, màu khăn che trùng với màu của áo lễ phụng vụ. Với màu đỏ ngày Lễ Lá, màu trắng từ ngày Thứ Năm Tuần Thánh đến ngày vọng Phục Sinh hay thánh lễ In Coena Domini. Có nơi chờ đến Thứ Năm Tuần Thánh mới che thánh giá và các tượng, nhưng làm như thế, thời gian quá ngắn để sống “sự Thương Khó” với Chúa Kitô và nắm hết ý nghĩa của tinh thần này. Ngày Thứ Sáu Tuần Thánh, thánh giá được long trọng mở ra, linh mục hát ba lần “Ecce lignum Crucis in quo salus mundi pependit”  – “Đây là cây thánh giá, nơi đã treo Đấng Cứu độ trần gian” và giáo dân đáp lại “Venite adoremus” – “Chúng ta hãy đến bái thờ”. Trong ngày canh thức Phục Sinh, khi hát kinh Gloria đánh dấu đã bước qua giai đoạn ăn năn đến giai đoạn phục sinh, khăn che trên các ảnh tượng sẽ được lấy đi.

Ở nhà

Đó là ở nhà thờ, còn ở nhà thì chúng ta sẽ làm gì? Không một chi tiết chính xác nào nói về điểm này… nhưng ít nhất chúng ta có một “góc cầu nguyện” hay một phòng cầu nguyện trong nhà… bình thường một cành ô-liu được làm phép trong ngày Lễ Lá đặt bên cạnh cây thánh giá trong nhà nhắc chúng ta cái chết và sự sống lại của Chúa Giêsu Kitô.

Isabelle Cousturié

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Với mục đích để Lời Chúa được loan truyền và thông tin Giáo hội được lan tỏa, Legio Mariæ sẵn lòng để các tổ chức và cá nhân sử dụng lại tin bài đã đăng trên báo giấy và báo mạng legiomariævn.com của mình.

Tuy nhiên, vì đức công bằng và sự bác ái, xin quý vị vui lòng ghi đầy đủ nguồn như sau: “Theo Đạo Binh Đức Mẹ, website: legiomariævn.com”.

Ngoài ra, nếu chia sẻ bài lên mạng xã hội (Facebook, Twitter…), đề nghị dùng đường dẫn gốc trên website của Đạo Binh Đức Mẹ.